理 想 的 追 寻
——中国乡土乌托邦书写

侯长燕

（南京师范大学 文学院 中国现当代文学，江苏 南京 210097）

理 想 的 追 寻
——中国乡土乌托邦书写

侯长燕

（南京师范大学 文学院 中国现当代文学，江苏 南京 210097）

自乌托邦产生以来，中西文化界对其解释就一直存在着争议，直到近年来一再的重读与阐释，乌托邦才重回正轨。在中国，乌托邦书写以或隐或现的方式存在于文学史中。由于极其漫长的农耕文明的制约，乌托邦想象往往以乡土社会图景的呈现作为表现方式，从老子的“小国寡民”到陶渊明的“桃花源”再到现当代沈从文的湘西世界，贾平凹的商州系列，乌托邦的文化传统一直在延续，甚至渐渐演变成一种新的话语模式充斥于新时期的文学史之中。

乌托邦 文化 乡土社会 发展

乌托邦是一个充满虚幻、复杂多变的词语，它所具有的深意是乌托邦研究者也无法准确言说的，但在中西文化史上，对乌托邦的阐释从未停止。从柏拉图的“理想国”到奥古斯丁的“上帝之城”到莫尔对“乌托邦”的命名与解释再到培根的“新大西岛”、欧文的“和谐村”等等，尽管定义有所出入，西方从古至今都执着于“乌托邦”的塑造。虽然文化境遇不同，但中国传统文化对乌托邦世界的追求也是不绝如缕。儒家的“大同”、老子的“小国寡民”到《礼记·礼运篇》中的“大同社会”、竹林七贤阮籍在《大先生传》中的“太初社会”再到陶渊明的“桃花源”以及之后桃花源情节在现当代文学中的延续，乌托邦渐渐演变成为一种文化，成为人类基本欲望的表现，成为一个民族，甚至全人类集体记忆的体现。……