新课标人教高中文言文注解几处新解

李卫全++田力

笔者在教学过程中，认为新人教高中语文文言文注释基本是准确的，但也发现个别文言文注释存在以下问题：有的词语，编者给予新解，造成语义误解；有的费解处却又不做注释；有的注释不合语境。这都给古文教学和学习造成不便。现把商榷处例举几处，和大家一起探究。

一、教材编者另作新解，造成语义误解

《诗经·小雅·采薇》：“我戍未定，靡使归聘。”语文课本翻译为：“我驻守的地方还不安定，没有人可委托去打听家里的消息。”仔细思考，解释非常生硬。为什么说“没有人可委托”呢？其实是你愿不愿委托。前人已有较为明确的解释。唐陆德明《经典释文》：“靡使，本又作靡所。”清人马瑞辰的《毛诗传笺通释》中说：“此承上‘我戍未定言之，言其家无所使人来问，非谓无所使人归问。”前文已重申“曰归曰归”，说明回家的消息已报告家人，至今未归，可推想：家人心急如焚，但我驻守的地方不确定，家人无法派人来问。“靡使归聘”的主语应是家人。

二、学生阅读费解处却没有注释

《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”“依依”教材没有注解。新版《辞海》：“依依：轻柔貌。一说隐约可辨貌。”语义可通，但与下句的“霏霏（纷纷）”不能形成对仗，解释欠佳。清人马瑞辰的《毛诗传笺通释》对此解释较为精确，考证也详明。马氏云：“《韩诗》薛君《章句》曰：‘依依，盛貌。《车辖》诗：‘依彼平林《传》：‘依，茂木貌。则‘依依亦当训盛，与《韩诗》同。依，殷古同声，依依犹殷殷，殷亦盛也。”

辛弃疾词《永遇乐·京口北固亭怀古》“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”句中，“佛狸”是北魏太武帝拓跋焘的小名，“佛”字该怎么读呢？……