民族民间工艺在高教美术中的传承与应用

马桂林

摘要：通过分析我国民族民间工艺美术的现状，提出了如何把我国民族民间工艺融入到高校的教育教学中去，从而树立具有民族民间工艺美术教育的新理念，对民族民间文化艺术的传承与发展具有重大的意义。

关键词：民族民间工艺；高校；美术教育

中图分类号：G712？摇 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）03-0087-02

随着经济的快速发展，人们对民族民间文化的需要不断地增长，由于民族民间文化是中华民族的文化财富，是发展先进文化的根基和精神资源，而从我国现行美术教育的现状来看，教学内容大部分都是在外来教育模式影响下进行的，借鉴的痕迹比较明显。对本国的特色不够重视，缺乏本土化和民族性的东西。因此，如何传承和保护民族民间文化，我从以下几个方面进行探讨。

一、高教民族民间工艺美术现状

高校是培养高层次人才的学校，那么这样的人才素质包括美术等艺术方面的素质。最早提出对民间工艺美术关注的是清华大学美术学院的张汀先生，他早在20世纪期间，不断探索着民族化的现代艺术教学模式，提出了重传统、重民间、重实践的美术教学方针，推动了中国美术教育走向新阶段。因此，我国的许多艺术院校和有相关专业的艺术院校都纷纷开设了与民族民间工艺美术有关的专业或者相关课程，增强了学生的自我认同感和对民族文化的认同感。教师也通过言传身教的学习，提高了学生的动手能力，同时也增强了学生的民族自豪感和保护民族艺术的责任心。

二、本民族民间工艺美术资源的开发应用

高校是培养人才的基地，是知识分子的集中区，同时也是传播文化、知识、思想的阵地。所以说，高校应该得用本地优势设置具有本民族文化内涵的艺术专业。比如苏州工艺美术职业技术学校，我在暑假省培学习，就从所学的几点体会谈起：

1.回顾我国的《民间工艺发展史之——中国造物艺术的象征意义》。关于中国造物艺术的象征意义，是从器具、色彩、纹样三个方面来讲解的。（1）器具，例如：铜钱。铜钱的外形是外圆内方，古代人认为天地是天圆地方，因此用铜钱的外圆内方来象征天地，既昭示了铸造者（朝廷）的威严，又表达了铜钱的重要性。另一说法是外面圆表示智慧（外在气质），里面方表示刚正（内在气质）。这就是钱为什么是外圆内方的原因。（2）色彩。象征意义，红忠，紫孝，黑正，粉老，水白奸邪，油白狂傲，黄狠，灰贪，蓝凶，绿暴。（3）纹样。象征意义，谐物之音，如：太师少师，太师是从西周开始就有的官称，古文经学家认为三公指太师、太傅、太保。三公之职，太师居首。少师是春秋时期楚国设立的职位，后历代沿袭，人们借用谐音，用一大一小两只狮子组成太师少师图。太师少师是传统寓意纹样，寓意辈辈做高官。【应用】：太师少师在民间建筑中最为常见，一般狮子滚绣球分立门两边。借物之形。如：连中三元，三元：科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。连中三元一词来源于中国古代的科举考试制度。意思是一个人才高八斗，学富五车。传统寓意纹样：用荔枝、桂圆和核桃各三枚表现，因这三种果实都为圆形，取其“圆”与“元”同音；又如：盘长，原为佛教法器之一。盘长，又称吉祥结。是因为绳结的形状连绵不断，没有开头和结尾，是个“？”字，用它来表示佛法回环贯彻，含有长久永恒之意。佛教中用此字象征庄严吉祥，常用此字装饰在佛的胸前，表示威力强大。【引申】正因为盘长代表了绵延不断，民间由此引申出对家族兴旺、子孙延续、富贵吉祥世代相传的美好祈愿，我们熟悉的中国结，正是盘长纹的演化。现在它最出名的地方是它作为中国联通的公司标志。中国联通红色的盘长结大家都不会陌生。中国联通的公司标识是由中国古代吉祥图形“盘长”纹样演变而来。回环贯通的线条，象征着中国联通作为现代电信企业的井然有序、迅达畅通以及联通事业的无以穷尽，日久天长。

2.苏州桃花坞木刻艺术。我们来到桃花坞木刻年画社进行考察，听取了老艺人的讲解，现场观摩了老艺人的刻板、印制操作，实地了解一些珍贵信息资料，年画是我们古代先民的艺术创造，是独具中国文化气质的艺术符号，是中国传统绘画中最具民间特色的艺术形式。年画追其端绪，应是从辟邪镇宅的原始宗教信仰而来。年画是与年俗相关的民间艺术，年画声源于春节贴在门上的“桃符”。殷商时代，是我国巫文化的繁盛期，年头岁尾，先民喜好祭神、祭祖，形成了一系列的年俗活动。这就是我国民间最隆重的古老传统“春节”的来历。春节来临之际，周人将长方形的桃木绘上神荼、郁垒两门神的画像，悬挂在大门两旁，以镇邪驱鬼、祈福纳祥，即“桃符”。“桃符”在后来的演化中，逐渐分化为春联及门神画，春联向文字方向发展，是为年画的前身。桃符正是年画的艺术雏形。年画，从远古的时候宗教信仰，穿越汉唐文化的高度发展，形成于宋代繁华的都市生活，历经宋、元、明、清诸代，不断走向辉煌。之后师傅专门做了示范，我们也一起印制了几张刘海戏金蟾。从重影到完美线条的出现离不开师傅的手把手教导，感觉到桃花木刻的神奇魅力。

3.首饰设计与制作初衷。装艺系的领导和老师带我们参观了学校的工作室。我们惊叹于学院齐备而先进的各项初衷设施。而我们特别对首饰工作室充满了好奇，早早盼望着能坐在工作台前，体会创造的激情与乐趣。年轻的罗振春老师先是用多媒体向我们讲解了首饰设计的基本原理、操作方法，又一起欣赏了历届学生的优秀作品。我们都跃跃欲试，因为对我们来自中等职业学校的学员来讲，动手的机会是很少的。学校充分考虑到这一点，罗老师为我们演示实际操作的整个过程。耐心而仔细地为我们讲解，为我们示范，我们也一起讨论设计稿，研究制作工艺，哪一道工序有欠缺，罗老师立即帮我们指出来。我因当中的一道工序错了，再从头干起。我们都很是赞赏罗老师严谨的工作作风，虽然忙碌但内心充满了欢乐。我们不仅制作出了自己喜欢的各色首饰，同时也学到了学校先进的课程设计理念。我们所学的这些民族民间艺术特色课程与苏州民族文化相结合，充分挖掘当地的民族文化资源。高校大学生是文化艺术传承者，因而对他们进行民族民间工艺美术的教育是至关重要的，其实，美术教育本身就起到了对本地民族民间艺术传承与发展的作用。这正是“继承发展一切优秀的传统，不是融入在古物之中，而是在于继承保全作为传统精神的创作者理念，即创造”。民间工艺美术的继承和发展在于民间美术的民俗应用和社会应用，我们要学习和传承民族民间工艺美术，对民间美术有个消化、吸收、转换和升华的过程，在创作时借助传统的民间工艺美术，最终是要赋予它时代的活力。

三、加强民族民间文化艺术人才的培养是传承与保护必须的要求

让民族民间文化艺术传承与保护工作走进校园，在学校举办民族民间艺术培训班，采用课堂讲授、函授、实施排练教育等多种形式，分级、分期、分批对民族民间文化保护有关管理人员、专业人员和民族民间文化传承人进行教育培训，鼓励和支持大专院校开设民族民间文化保护专业，大力培养民族民间文化保护、研究专门的人才，特别要培养一批懂专业、善管理的复合型人才，建立一支素质较高的保护传承工作专业队伍。让更多的人走进民间艺术，发扬民族之魂，使民族民间文化艺术魂宝流传千秋。

参考文献：

[1]张仃.让工艺美术与民族绘画携手起来[M].石家庄：河北教育出版社，2005：204.

[2]李玉.中国民美术赏析[M].南京：东南大学出版社，2011.endprint