紫砂陶文化的研究

薛 峰 （无锡工艺职业技术学院 214000）

引言

陶器具有一个文化时代，受众群体十分广泛。新石器时代的陶器存在于世界各地，它揭开了人类生命运动的第一页。

随着人类造物水平的不断提高，造物技术及其媒介在不断更换，主导文化的造物及其思想也在更新。但是，陶瓷却依然保留了它的延续性。由于它在一个地区、一个民族中的实用性不仅没有削减，而且在逐渐扩大，因而，它被延续下来。

中华民族是世界陶瓷文化唯一没有中断过的民族，是陶瓷文明最伟大的国度。陶作为一种文化标志，在中华民族文明史上一直有着辉煌的片段，陶既有孤芳自赏的一面，又有大众传媒的一面。

一

在文化创造与传媒中，陶瓷文化可以说是最伟大的文化之一，尤其在人类文明史中流芳万余年而不绝，仍能高潮迭起，其中，紫砂陶有着丰富多彩的文化魅力，它既是古老文明的活化石，又是新技术条件下的佼佼者。

陶器生产工艺最终集中在江苏宜兴，它以紫砂陶为材质结合制作技术形成陶文化的内容，成为中国古代陶文化演变直至今的活化石，是中华民族孤芳自赏的陶瓷文化的典范。

从新石器时代的陶器到印纹硬陶、铅釉陶，再到唐三彩陶器，直到宜兴紫砂陶，中国陶文明的一条简约的文化发展线路之上，滴撒着人类智慧的汗水，凝聚着丰富的物质和非物质文化硕果。

紫砂陶有着厚重的文化积淀，闪烁着中国古老民族文化耀眼的火花。首先，它有着耐人寻味的材料及其工艺。紫砂陶是一种紫砂泥，色泽以紫红为主，兼有白、绿、大红等色彩。在地质地理上，它深藏在岩石层下面，在风化，研磨成泥，再通过手工工艺技术制成各种器皿，经过1000多度的高温烧成。重要的一点，紫砂陶保持了陶瓷文化材质的原始性特征，具有古朴的风范，它不经施釉便可以达到视觉效果，而且，适用物质文化生活。独领陶瓷文化风范的不仅是紫砂陶的质地美，更重要的是紫砂陶的装饰，从传统上看，它利用锐器，如各种大小、形状不同的刀具在器物表面进行刻划，便可以形成流畅的纹饰。这样，紫砂陶器便可以形成材质、器型，以及装饰均具古的风格，在陶瓷文化审美领域中达到孤傲的品级。

紫砂陶制作工艺独特，完全依靠手工制作而成，故此，从产生上便形成了一套高难度的制作工艺技术。自古至今，不断涌现出一代又一代制作紫砂陶器的能工巧匠。紫砂陶在明代就已经名闻遐迩，至正德年间龚春崛起于书童，成为一代制陶高手。之后，董翰、赵梁、元畅、时朋各领风骚，被誉为制陶四大名家。在宜兴紫砂陶制作工艺历史及其现实中，既有陶文化世家的传承，——他们孤步独行，自我欣赏，也有师徒相传的动人故事，——他们为陶文化的传播做出应有的贡献。

二

从文化的独特性视觉看，宜兴紫砂陶于陶文化早已成为历史文化符号，它却仍然高擎陶文化的旗帜，可谓傲视陶瓷天下。有其在工业文明，甚至后工业文明高度发达的当今世界，宜兴紫砂陶不加传统伟岸，可谓陶瓷文化大千世界中的谦谦君子。从工艺技术上审视宜兴紫砂陶，它保留了陶瓷制作最为原始的方法和手段，与其它陶瓷生产的工业化程度形成鲜明的对比，彰显着手工的技术及技巧，成为富有人文的智慧创造。

从紫砂陶制作主体看，每个工匠均具有独立的人格，这是指在制陶中不受任何条件制约的技术能力及其表现力。也正是因为如此，他们制作的紫砂器各有自己的特色，甚至每一件器皿都是一件独立的作品。不仅紫砂陶制作者能够自我欣赏其技艺，就是他们制作的每一件紫砂陶器皿也成为孤芳自赏的佳作。当然，紫砂陶走向文化认同并不是它的孤芳自赏的视觉、感觉，而是它的实用文化价值。

陶文化源于人的饮食文化，长期以来，人们利用陶设法制作各种生活器物，以应付各种物质文化生活需要。而紫砂陶十分宜茶饮文化，在陶瓷器物为茶文化生活及其娱乐中的上乘佳品。“用紫砂作茶具，有盛茶隔夜不馊，不走味的说法。实际上，并非宜兴紫泥有什么特异性能，而是陶质茶具盛茶后，茶盖有细孔能吸收水蒸气，不致在盖上形成水珠，滴在茶水中搅动茶液，加速茶的发酵，因而也相应地减低了发馊和走味的条件。”无论怎样，紫砂陶在茶饮文化中都是十分看好的器具。

不论是物质文化，还是非物质文化，都是具有人类共性的文明成果，均需要在共享中得到认可，在传播中得到检验。紫砂陶是古老陶文化的继承、发展，以及创新的结果，它集中反映了人类造物成果的延续和发展，并在新文化条件下发挥物质和非物质文化意义的价值。在文化传播与互动中，促成紫砂陶传播的，与扭转它孤芳自赏文化格局的手段和途径，便是它独到的材料及工艺，它保留人性原始味道的制作手法，以及囊括时代文化精髓的工艺手段及其创造性思维。另外，在茶饮文化中，紫砂陶的宜茶性，随着历史文化的发酵而家喻户晓。茶文化与陶文化的并肩取齐，既属于古老文化的坚硬硕果，又富含着新时代科学与理性思维及行为方式。总之，在新文化传媒中，紫砂陶文化随着人们物质和非物质文化生活需要，以及其交流的需要而远播四方，在此，它所携带的不仅仅是孤芳自赏的高傲精神，而且是包容及融汇会贯通的博大胸襟。

综上所述，紫砂陶从人类造物的遗产中继承了人类文明的伟大成果，并这柄火炬波及四方，这对于世界性文化传媒及其受众而言，紫砂陶的物质性与非物质性文化成果及其文化意义是不言而喻的。

中国陶瓷文化的价值，就在于它不断地更换历史定位而赢得人类文明共享的伟大成果。在人类文明史上，陶瓷文化既有孤芳自赏的文化魅力，又在传播中得到认可，并未人们的文化生活增光添彩。其中，宜兴紫砂陶成为中国陶瓷文明的活化石，在中华民族看来，它漫步孤行，与此同时，在文化传媒中，它随着人们对物质与非物质文化生活意义的追求而广播四方。因此，宜兴紫砂陶，以独立的文化体系傲立，又以大众共享的风范为人类文明所共有。

[1]中国硅酸盐学会.《中国陶瓷史》文物出版社，1982.9.

[2]田自秉 .《中国美术史》东方出版中心，1985.1.

[3]李少林，王达林.《中国茶话》北京：北京燕山出版社，2007.8.

[4]郑宁，扬子凡.《中华文脉—中国陶瓷艺术》哈尔滨：黑龙江美术出版社，2013.8.