马克思《资本论》中的拜物教批判理论探析

赵映香

（大理学院马克思主义学院，云南大理 671003）

马克思《资本论》中的拜物教批判理论探析

赵映香

（大理学院马克思主义学院，云南大理 671003）

如果撇开商品经济社会这一特定空间或视域，“拜物教”有着更为宽泛的内涵。它作为“拜神教”的对称是指神灵观念明确产生之前，原始人把某些特定物体当作具有意志的物体而加以崇拜的宗教。拜物教也用来比喻对某种事物或东西的迷恋、崇拜、追逐等。马克思的拜物教范畴既有拜物教的宽泛内涵，又有特定关联域或语境下比喻意义上的内涵。马克思认为，人们在社会协作、分工关系中生产出的产品或物，却变成了独立于这一社会关系之外的异己存在。对这一异化存在的迷恋、崇拜和追逐就是典型的拜物教。它从商品拜物教经货币拜物教发展到资本拜物教。基于马克思的拜物教批判理论，提炼出拜物教在一个社会中是否存在的三个标准（称为“拜物教判明法”）：第一，实行商品经济；第二，经济上存在着剥削；第三，不代表广大人民利益的阶级垄断了行政权力且拥有对社会财富进行分配的权力，并实际占有财富。

马克思；《资本论》；拜物教；批判

一、拜物教的宽泛内涵

如果撇开商品经济社会这一特定空间或视域，“拜物教”有着更为宽泛的内涵。“拜物教”中的“拜”具有“尊敬、倾倒、敬受”〔1〕60的含义。“拜物教”是“拜神教”的对称。它是指“神灵观念明确产生之前，原始人把某些特定物体当作具有意志的物体而加以崇拜的宗教。……