张栻“儒佛之辨”刍议*

刘学智

(陕西师范大学哲学系，陕西 西安 710119)

张栻“儒佛之辨”刍议*

刘学智

(陕西师范大学哲学系，陕西 西安 710119)

在宋代理学家崇儒排佛的思想背景下，张栻(南轩)对佛教采取了极力排斥的态度。出于纠正当时社会上一些儒者受佛教“空虚”思想所“惑”，或“偏离”儒家正学，或名为“辟佛”却流于“诐淫邪道之域”，而“自陷于异端之中而不自知”的状况，张栻从立本虚实、心性与理欲以及修养工夫等方面，深入辨析儒佛之异，尽力去划清儒学与佛教“异端”在本体论、心性论和修养工夫论等方面的思想界限。从中既反映出张栻崇儒与反佛立场的坚定性，同时也暴露出其自身思想方法的某种偏向和思想弱点。

张栻；儒学；佛教

张栻(1133-1180)，字敬夫，号南轩，汉州绵竹(今属四川)人，仕至右文殿修撰。丞相张浚(1097—1164)之子。南宋著名的理学家。其学术思想渊源于二程，直接的师承则自于胡宏。曾先后主讲岳麓书院、城南书院，为“湖湘学派”代表人物，与朱熹、吕祖谦并称“东南三贤”。其学又与朱熹“闽学”、吕祖谦“婺学”鼎足而三。一般地说，理学是在唐宋以来儒释道三教合一的学术背景下形成的，故其思想家大都自觉或不自觉地受到佛、道二教的影响。不过，与佛、道学者坦承和高扬“三教合一”的学术态度不同，理学家虽然大都吸收了佛道的思想，却往往公开地贬斥佛道二教，甚至以“力辟二氏”为嚆矢，如张载、二程。可能受此学术背景的影响，张栻对佛教亦采取了极力排斥的态度。在张栻的学术思想中，力斥佛教之弊、辨析儒佛之异是其重要的内容之一。……