朱熹思想体系中的知识与人文信仰*

刘克兵,朱汉民

(1.怀化学院 教育科学系，湖南 怀化 418008； 2.湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082)

朱熹思想体系中的知识与人文信仰*

刘克兵1,朱汉民2

(1.怀化学院 教育科学系，湖南 怀化 418008； 2.湖南大学 岳麓书院，湖南 长沙 410082)

在继承北宋五子对信仰与知识加以联系并解构的同时，朱熹着力于更加逻辑与严密地论述了知识与人文信仰二者之间的关联。在知识与人文信仰的关系中，朱熹认为信仰以知识为基础，知识以信仰为依据。扩充知识是完善信仰的过程，它指向的是可能性目的；具有信仰是获得知识的依据，它指向的是必然性原因。

朱熹；知识；信仰

一 引 言

儒学发展至两宋，业已体系化为一种精深而全面的理学理论，其体现不仅在于知识系统的建构和完备，更在于其实现并完成了儒家人文信仰的重建。在朱熹的理念中，人作为万物中的一物，当然有其存在的道理，人先天就被“天理”这一他所信奉的儒家人文信仰赋予其存在的根据。同时，朱熹很是倡导格物，而在格物获取知识的同时，对人来说也是寻求自身存在的根据——“天理”。在朱熹理一分殊的理念中，外在的万事万物之理与内在于人心的天理是统一的，人可以通过格物遍求万事万物之理而上升到对“天理”的把握。从这种意义上说，格物穷理所获得的知识中也包含这样一个问题，即如何通过事物之理的认识而把握终极本体、实现终极追求的问题。正因为如此，在朱熹的知识论中，自然也会论及知识和信仰的关系。……