朱子《大学章句》建构体系的梳理与析出
——志与功相统一的说理方法

宋兵超

(苏州大学 哲学系，江苏 苏州 215123)

《大学》说理原来就采用了志与功相统一的方法，但朱熹通过自己作注，使这种方法更为完善。朱熹“不仅站在条理的立场，更进一步站在严格结构的立场，来改编《大学》并划分《大学》的篇章结构”，[1]因此他在改编《大学》并阐述《大学》义理时，便采用了志与功相统一的说理方法，这既表现在经章内，也表现在传章内。

一 经章内的志与功相统一

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，[2]经章一开篇，便点明了大学之道的三纲领。但“‘三纲领’的三者之间并非平列之事，朱子也承认，从工夫之大节目上看，只有‘明明德’‘新民’两事，‘止于至善’说的只是二者之规模”，[3]朱熹自己也说“止于至善”即“明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁”，[2]可见“止于至善”是“明明德”与“新民”所要达到的结果。那么，对于三纲领而言，“明明德”与“新民”就可以看作是大学之道的“志”，即所要树立的目标，而“止于至善”就可以看作是树立此目标所要达到的结果，即“功”。“虽然《大学》总的目标是明明德与新民，在朱子看来，要使这一目标真正地得以实现，更为要紧的却是‘止于至善’这一规模，无论明德还是新民，都必须‘止于至善’”，[3]这也就是说大学三纲领虽然有目标亦有结果，但必须使目标与结果统一起来，即使志与功相统一。这样，才能真正实现大学之道。

除三纲领外，经章八条目之间同样存在着志与功相统一的关系。经章反向表述八条目时，是先述功而后述志，但功与志是统一在一起的。……