呼唤良好家风

上文一宗

有人方有家，人家需有教，家风由教化，家教化民风。

家庭教育在内是对子女品质的培养，呈现在外的是家人处事待物的姿态。

中国自古以来就有很强的家庭观念，家风更是这个家族立足于世的颜面，家风或是忠良爱国，或是孝义清廉，或是节俭诚信，等等传承家风，自然少不了言传身教，更有前人把“教”落实到了文字上，变成了家规。

文字记载的家规资料，可谓历史悠久，我们却发现纵然时代变迁，历史更迭，但是对于子女的要求，对于家风的传承，先人对家规的教育，往往都是相同或类似的几个词语，譬如：孝义、俭约、清廉、诚信、自尊自重、精忠爱国……在历史的长河中我们的先辈也许发现，正是这些词语蕴含的品质符合了历史的需求，一代代人曾经就是因为具备了这样的品质，才得以让家族繁荣，才得以促进历史的进步，才得以调和时代的发展，才得以让文明延续。

家教、家规的品质，对于家族的延续究竟有多大的影响？

正如《曾国藩家书》中所言：“吾细思凡天下官宦之家，多只一代享用便尽，其子孙始而骄 ，继而流荡，终而沟壑，能庆延一二代者鲜矣；商贾之家，勤俭者能延续三四代；耕读之家，谨朴者能延五六代；孝友之家，则可绵延十代八代。”

傅雷家书享誉海内外，他教育自己的孩子爱国，“首先，自己得全心全意地爱国”。他的儿子傅聪，铭记父亲的谆谆教导，毋忘祖国，永远维护国家尊严，以“贫贱不移”的自爱情怀，报答父母，报效祖国。

晋商在中国商业历史上久负盛名，诚信是晋商的立足之道。乔家是晋商历史的一个缩影，在历经战火的岁月中，时局动荡，乔家人不违祖训，恪守商道，宁可赔钱，也不能失信。用信誉稳固了商家的根基，延续了商号命脉。

周总理在“任人唯贤”和“举贤不避亲”之间，无疑倾向前者。他对自己的亲人严格要求和谆谆教诲，以身作则不搞裙带关系，为建国初期的党风建设，掀起一阵清廉之风。

郑氏望族，以孝义治家，谦让恭敬，宋、元、明时期，“一门尚义，九世同居”，郑氏家族同居共食360多年，族人和睦共处，以孝义行天下，被称为“江南第一家”。

尊重是一种态度，是一种对人性的礼敬，唐朝郭子仪深明尊重之道，他位居三朝元老，功高而主不疑，芳泽延绵数代，是因为他能做到对人内在的尊重。这种对生命的尊重，就像遵守自己的一个承诺，答应别人的一个请求，在别人需要时给予一个帮助，但更重要的是能自重。

观今宜鉴古，好的家规的确可以让家庭成员保持生长，保持良好的品质，有利于家族的传承。对于中国家庭而言，能够让后代子孙繁荣昌盛、光宗耀祖地延续下去，是每个做长辈殷切希望的。可以说家规有无、家规品质与贫富无关，与社会地位无关，与男女无关，但与当下社会风气有关，更与家庭和子孙的未来有关。

那么在今天，我们的家庭又该如何规范家庭品质呢？

古代的中国家庭结构就像“十”字，竖线代表祖父辈、父辈、儿孙辈，横线代表伯父、叔父、姑姑、兄弟姐妹，四世同堂算是最明了的家庭模式。这么多人生活在一起，自然要长幼有序，举止有礼，不乱纲常。一般来说，家中年龄辈分最大的长者，是最有威严的，话语都很有分量。但是这种话语权不是仅仅靠年龄和辈分来支撑的，更多是靠德，所谓位尊德厚，不然很难教导子孙。老一辈人为了保持自己的威严，都是严格要求自己，尤其是在家规方面更是身体力行。教“孝义”，自己肯定是个孝子；讲“诚信”，自己肯定诚信不私；说“爱国”，自己一定精忠大义；言“尊重”，定做表率自重尊人；道“清廉”，更无亏心之事。

现如今，家庭大多是小单元的三口之家，独生子女渐多，家庭结构衍变成了“Y”字形，家庭成员变少，家族规模变小。家里面很少有老人当家作主，反而一家人都围着孩子，独生子女成了家庭延续的唯一希望，自然独享了老人的所有关爱。父母作为孩子的启蒙老师，每天都忙着工作、应酬，老人带孩子成了一种社会默许的理所当然。古代说教子要有义方，现在“教子”大多是长辈们满满的溺爱。

历史上，扬州是安徽徽商的天下。安徽的父母在子女教育上也很有一套，尤其是培养孩子自立方面。在安徽有这样的谚语，“前世不修，生在徽州；十二三岁，往外一丢”，那时的孩子就是这样。父母对孩子用心培养，十二三岁就送出去当学徒，跟着学商，到外面发展，没有父母兄弟朋友帮忙，都是自己站起来的。对父母来讲，一个孩子要自立，只希望他有口饭吃，不要做坏事，出来做什么事业是他的本事与命运。结果安徽在历史上，涌现出了一大批了不起的商人和世家。

我们很好奇的是，那些父母在孩子十二三岁之前都是怎么培养的，怎么用心的？

《朱子治家格言》开篇：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”

家庭教育的目的在于生活，怎么穿衣，怎么端碗，怎么吃饭，怎么洗脸，怎么洒扫，怎么卫生，怎么做人有规矩，怎么说话有礼貌……这些是孩子家庭教育最基础的，也是自立的前提。原来对孩子自立的培养应是从“洒扫应对”上开始。

现在的父母大多不会那么“狠心”了，都是先帮着孩子成家，然后再找个稳定工作，最好有五险一金的……

三十而立，成家立业。立，不单是事业的成就，更重要的是立足于世。立足于世靠的不是财富地位，而是个人的品行。

对于个人品行的教与养，在中国历代的家庭教育中母教是最重要的。

《三字经》中所说：“养不教，父之过”即是针对父母，尤其是母亲，因为再伟大的英雄都是由母亲（女人）养育的。父母在家庭中的分工和作用不同，父亲是承载，要外出劳作养家；母亲是孕育，抚养儿女。子女大多会遗传父亲的体质，但会沿袭母亲的性情，毕竟和母亲生活相处的时间会更长一些。胎教近些年很流行，因为科学证明从怀孕开始，不管是女人有意识还是无意识的言语举止、意念情绪，孩子们都已经自觉在娘胎开始学了。

新时代的女性普遍接受过学校教育，具备了在社会生存和立足的能力，女人和男人都一样赚钱养家，古代的那种“男主外，女主内”的生活方式在今天更是已经演化，现在的女性都是半边天，甚至在家里占大半边天了。但现在女人都要出来工作，自然在家的时间相对减少，真正相夫教子也很少有人能做到。

无论怎样，在家庭中女人都直接关系到孩子生命的成长，因此女人就应该多多受到男人的尊重和家庭的关爱，但女人更应该自重，自爱！

家庭风气直接影响社会风气，社会风气又是一个个家庭风气的放大，我们的家庭是什么样的风气、具备什么样的品质、教养的方式都直接决定了子女的品行，这也是日后他们立足于世的根基，也是为社会风气带来改变的力量。

时至今日，我们需要更友善、真诚、尊重、廉洁、爱国的社会风气，我们更需要一些能感知到彼此友善、真诚、尊重的爱。我们需要新的家风，新的家规，让我们的社会更加和谐，让我们的国家更加富强文明，这是我们的时代责任和使命！endprint