《董逃行》非《董逃歌》考

摘 要：《董逃行》古辞尚存，作者不可考。它言说的对象是神仙之事，董逃指的是古仙人之名，并非董卓逃离洛阳。它的演奏场合之一便是天子的宴席。它绝不等同于言说董卓之事的《董逃歌》。它的另一存在形态《董桃行》是因讹变所致。《董逃行》混同《董逃歌》这一错误始于隋唐诗人。

关键词：《董逃行》 《董逃歌》 《董桃行》

《董逃行》古辞尚存，作者不可考，其曲辞可见诸《宋书》所载：

吾欲上谒从高山，山头危险大难。遥望五岳端，黄金为阙，班，但见芝草，叶落纷纷。一解。百鸟集，来如烟。山兽纷纶麟辟邪，其端鸡声鸣，但见山兽援戏相拘攀。二解。小复前行玉堂，未心怀流还。传教出门来：“门外人何求？”所言：“欲从圣道求一得命延。”三解。教敕凡吏受言，采取神药若木端。白兔长跪捣药虾蟆丸，奉上陛下一玉，服此药可得即仙。四解。服尔神药无不欢喜，陛下长生老寿，四面肃肃稽首，天神拥护左右，陛下长与天相保守。五解。①

于古辞可知《董逃行》所歌皆是神仙之事，与董卓并没有任何干系，但是后世诗人的《董逃行》拟作却多有吟咏董卓乱汉之事者：

董逃董逃董卓逃，揩铿戈甲声劳嘈。剜剜深脐脂焰焰，人皆叹曰：“尔独不忆年年取我身上膏？”膏销骨尽烟火死，长安城中贼毛起。城门四走公卿士，走劝刘虞作天子。刘虞不敢作天子，曹瞒篡乱从此始。董逃董逃人莫喜，胜负相环相枕倚。缝缀难成裁破易，何况曲针不能伸巧指，欲学裁缝须准拟。②

洛阳城头火，乱兵烧我天子宫。宫城南面有深山，尽将老幼藏其间。……