明清时代南海疍民的分层流动与社会身份重构

张朔人

明清时代南海疍民的分层流动与社会身份重构

张朔人

明清交替之际，南海疍民为摆脱自身的“贱民”命运，进行身份重构，琼州海峡北部水域疍民多采取武力方式，而其南部地区疍民多以诉讼方式进行。因所采取的方式不尽相同，在国家政策、地方习俗和疍民之间长时段的互动过程中，该群体产生明显的分层，海北的疍民身份日益固化，海南疍民则向“编户齐民”方向发展。

疍民；身份重构；分层流动

自明太祖“设立蛋户、渔户、教坊等名色，禁锢敌国大臣之子孙妻女，不与齐民齿”的规定之后，1顾公燮：《消夏闲记摘抄》，《凤阳人乞食之由》，上海：商务印书馆，1924年，涵芬楼秘笈第2集第5种，第4页。按：疍是一个以舟为室，视水为陆，浮生江海的人群，主要活动范围从福建至东南亚沿海一带。史料指称这一人群的称呼有多种：蛋、蜑、疍、龙户、獭家、科题（曲题或裸题）、卢亭、卢余等。本文引文使用原文献所用称呼，论述则统一使用“疍”字。疍民群体随之进入了社会最底层。因历史的惯性，即便在王朝鼎革之际，其贱民身份也难以摆脱。然而，从地缘的视角入手，疍民因地域不同，其身份也产生明显差异：以琼州海峡来划分，该族群在处理自身权益问题时，海峡以北，多以武力方式体现；而海南的疍民，多选择诉讼手段解决。疍民族群以不同的方式与王朝政治进行互动，从而使得其身份体现出明显的分层流动：海峡以北地区，贱民身份日益固化，而海南水域则开始向齐民化方向转变。……