孔子:让学习成为生活的必需

陈复兴

说起《论语·学而》中的孔子三问，大家都津津乐道：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

但这句话如何解读，大家就见仁见智，五花八门了。值得注意的是，不少论者都忽略了孔子说这句话的前提，即孔子是在什么情况下说这句话的。

笔者揣测：孔子的学生也有厌学的，那些儒家经典特别是《尚书》、《周易》之类非常难懂，用句时髦的话来说“真不是人学的”；也有不乐于与人交往的，孔子的门徒多了，三教九流的人都来了，不少学生变得难以适应；不少学生对于“学了，有什么用”的问题感到非常困惑，经常说“不吾知也”（没有人了解我）。于是，循循善诱的孔子说了这么一番话，没想到不小心成了“经典中的经典”。

那么，这三句话究竟应该怎么理解才好呢？

学而时习之，不亦说乎？

对于这句话，观点一致的地方在于“说”通“悦”，愉悦、快乐的意思。

然而对于“学而时习之”，大家就南辕北辙、甚至风马牛不相及了。不少人理解成“学了某种知识，时常温习它”。笔者以为谬矣，大错特错了。

先说“习”

“习”是一个会意字，从羽，原指鸟反复练习飞翔的情景，《说文》就有“习，数飞也”的解释。这“习”的内容究竟指什么？朱熹夫子说：“学之不已，如鸟数飞也。”这或许是“温习说”的源头。其实，朱老夫子也犯了主观臆断的错误，你如何知道“习”的含义就是指读书？鸟只知道飞翔，儒家学说本质上也是一种伦理规范教育，“行有余力，则以学文”。因此，“习”的确解应该是实习、践行。……