从“二律背反”看“自由”和“必然”的双重性

摘要：康德在其《纯粹理性批判》中提出四种“二律背反”，在后两种“二律背反”中“必然”和“自由”被联结起来；然而，“自由”概念在此之前没有正式涉及。特别是，“自由”或“自由意志”在康德的《实践理性批判》中突然被作为一个“理性事实”，并且成为全部理性的“拱顶石”。这表明，康德关于“自由”和“必然”的理论具有某种不协调性。本文进而指出，“必然”具有知性-理性双重性，“自由”具有感性-理性双重性。

关键词：二律背反；自由；必然；理性；康德

中图分类号： B016 文献标识码：A

一、康德的“二律背反”

在康德的哲学体系中，理性（reason）处于一种很尴尬的境地。一方面，理性以感性（sensibility）和知性（understanding）为基础，处于认识的最高层次；另一方面理性不可避免地对人施加某种误导作用，以至产生“超验幻象”。①这种困局的极端形式就是康德所说的“二律背反”（antinomy）。

康德的“二律背反”由四对彼此相反的命题构成，用以揭示理性辩证法的双重作用，即积极的范导作用和消极的误导作用。概括地说，第一种二律背反是关于空间和时间的有限性或无限性的，第二种二律背反是关于物质实体在其结构上的组合性或单一性的。康德把前两种二律背反归为一类，即关于同质事物之数量的，称之为“数学的二律背反”。第三种二律背反是关于必然因果律链条是否以自由为开端的，第四种二律背反是关于宇宙间有无绝对必然性的。康德把后两种二律背反归为一类，即关于异质事物之关系的，称之为“力学的二律背反”。在所有这些二律背反中，两个相反的命题似乎都可以得到论证或支持，从而导致逻辑矛盾。……