《五朝皇帝与圆明园》记

孙元元

以人为鉴，可以知得失；以史为鉴，可以见兴替。清朝一百五十余年之历史人文，圆明园为一大见证者。

甲午年仲春，《五朝皇帝与圆明园》一书几经删改，终于清明付梓。不日，样书即至。予观之清丽工整，厚重雅致，甚合本意。遂告知于作者刘阳兄，兄大喜，急赴鄙社观之。谈笑间亦推敲近之小稿，论中国、西方之建筑，博古通今，侃侃而谈。用时不多，但予收获颇丰，不亦乐乎！

犹记2013年元月，予尚待产。查阅史料之余，得知刘阳兄乃通晓清史、建筑史之达人。遂联络之，兄亦有意撰文。六月，乃付稿。予读之感慨颇多，常与夫君提及刘兄此人此事，曰：“我等当效刘君之孜孜以求，志存高远。倘时时研习，术业专攻之事皆烂熟于心，自当得其名。”夫君亦颔首。

国人论及圆明园，多限于清咸丰十年，圆明园为外虏一炬，呜呼哀哉云云。予尝记儿时之观《火烧圆明园》《两宫皇太后》之所谓巨制，似举慈禧太后为清国腐败之源、红颜祸水之意。中学历史教材，亦云慈禧“量中华之物力，结与国之欢心”之语。圆明园所谓何物，所知寥寥。

读此书，乃知“圆明园”之得名，取自《中庸》“圆而入神，君子之时中也，明而普照，达人之睿智也”一句，康熙帝之厚望可见一斑。“圆”即希后世帝王个人品德圆满无缺；“明”乃国家政治明光普照之意旨。此外，“圆明”亦雍正帝之佛号。盖各朝创立之初，君王多勤勉，冀本朝千秋万载永续不止。叹身后后世之事，岂本人可主宰乎？徒添愤懑耳。

今日之圆明园，植被居多，娱人游乐居多，年代较久者，仅限目睹火烧圆明园之若干大石，残垣犹有燃迹，如诉如泣。……