“情感生命”与“心灵自我”

摘 要：在中国当代美学界有“南宗北邓”之称的美学家宗白华与邓以蛰对书法艺术意境都有精深而独到的理解，前者认为书法艺术意境追求的是一种以情景交融的形象来表征“情感生命”的本体境界，而后者认为书法艺术意境追求的是一种以心手相应的自由来表现“心灵自我”的本体境界。他们这种融通中存乎差异的意境理解在书法艺术的笔画、结体和章法形式中得以鲜明呈现，并从书法美学层面证明了“南宗北邓”之称并非空穴来风，而是名符其实。

关键词：南宗北邓；书法美学；情感生命；心灵自我

作者简介：唐善林，男，文学博士，贵州师范大学文学院教授，从事中国美学研究。

基金项目：贵州省教育厅人文社科基地项目“‘南宗北邓——宗白华与邓以蛰美学思想之比较”，项目编号：11J32

中图分类号：J292.1 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2014）04-0116-06

“南宗北邓”是中国当代美学界探讨宗白华与邓以蛰美学思想时常常提到的，但是这一提法最初出自何人何处，中国当代美学界未曾作出考察，似乎自然而然地把它当成了一种常识。这在讲究引经据典、溯本追源的中国学术界是不多见的。检阅与二者学术活动有关的民国报纸杂志，也没有查到这一提法的最初来源。因此，这一提法或许是中国现代美学界流传的一个口头说法，而中国当代美学界在研究宗白华与邓以蛰美学思想时把它作为一种常识付于书面文字罢了。那么，“南宗北邓”是不是名符其实呢？他们作为中国现当代美学史上相提并论的美学家在美学思想上有着怎样的异同呢？……