中国人学习观念模型的基本结构

王春燕，孙红

摘要：学习观念是一种受到文化价值观和文化导向影响的自我信念系统，它主要是指学生个体对知识、学习现象和经验所持有的直觉认识和学习态度，对个体的学习动机、学习行为及相关的情感反应有重要的影响作用。本文在前人研究的基础上，综述了中国人学习观念模型的基本内容和特点，并对中国人的学习目的、学习品质和在学习活动中的情感卷入进行了系统的论述。

关键词：学习观念；好学心；学习目的；情感卷入

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）15-0167-02

学生的学习观（conception of learning）是指学生个体对知识、学习现象和经验所持有的直觉认识和学习态度，受到个体所处的文化环境和文化导向的影响（Li，2003；刘儒德，宗敏，刘志刚，2006）。

国内外虽已有较多关于学习观念的研究，但是这些研究是以客体观为研究的出发点，对中国人的学习观念的研究比较分散，缺乏系统性。李瑾等人以人类学家提出的主位观和文化模式为研究的理论基础，采用原型范畴法对中国文化背景下学生的学习观念进行了系统的研究，并提出了中国人学习观念的基本模型。

一、中国人学习观念模型结构图

中国人的学习观念模型分为横向和纵向两个方面（见图1）。横向上的学习观主要是对同一水平的学习观念的差异进行描述（Li，2003）；纵向上主要包括不同的维度，对学习观念的各个类型进行了归类。

二、中国人学习观念模型的内容

1.上位水平。中国人的学习观念分为积极的学习观念（desirable approach）和消极的学习观念（undesirable approach）。其中，积极的学习观念在中国人的学习观念中占主导地位，包括许多积极的学习态度。消极的学习观念主要包括一些消极的学习态度。

2.基本水平1。积极的学习观念包括基本水平1和基本水平2两个层次。基本水平1主要包括学习（seeking knowledge）和成绩（achievement）两个维度。学习维度主要是对学习过程的描述。成就维度（achievement）主要是对学生的不同的学习行为带来的学习结果的描述。

3.基本水平2和下位水平。基本水平2上各维度在下位水平上又可以分为不同的内容。下位水平是对基本水平2上概念具体内容的说明。基本水平2在学习维度和成绩维度上分为8种基本的学习观念，分别为好学心、学习方法、学习目的、师生关系，途径-工具、专业术语、成就类型、学术水平。其中前四种学习观念属于学习维度，后四种学习观念属于成就维度。（1）好学心（heart and mind for wanting to learn）。好学心在学习观念中起着关键作用，相当于西方文化中后的学习动机，主要包括终生学习（lifelong pursuit），学习品质主要包括勤奋（diligence）、刻苦（hardship）、恒心（steadfastness，）和专心（concentration）以及谦虚（humility）和对学习的渴望（desire）四方面内容。学习品质是指在学习中形成，并在学习活动中表现出来的，影响学习效果的稳定的心理倾向和特征。一个具有良好学习品质的学生能够根据自己学习的水平，制定恰当的学习目标。关于学习品质的结构问题并未形成统一的认识，在中国人的学习观念模型中，将中国人的学习品质分为五个方面：勤奋、刻苦、恒心和专心。（2）学习目的。学习目的是学生关于学习对个体发展的积极作用的认知，包括通过学习促进个人的智力的发展、社会性关系的建立和获得一些实际利益。学习目的的五个维度：①从道德或社会性上提高自我修养（perfect oneself morally/socially）。对中国学生来说，学习不仅仅是完成学业上的成功，更重要的是实现个人道德和社会性的完善。②为自己学习知识或技能（acquire knowledge/skills for oneself）。中国学生的观念中个体不仅要通过学习知识实现道德修养的提高，同时还要通过学习知识理解自然、认识社会。③建立经济地位（establish oneself economically）。这是学习目标中的一个比较功利性的目标。中国人认为学习也是为了实现个人生存、自我满足和事业上的成功。④获得社会地位和尊重（achieve social status/honor）。在中国人的观念中认为通过学习我们可以达到某些实际利益，包括获得社会地位、物质利益、为我们的家庭获得尊重等。一方面，中国人认为学习是一种寻求人生意义和促进道德发展的重要途径；另一方面，从中国古代开始，学习成绩的好坏就与个人的社会地位相结合。⑤为社会做贡献（contribute to society）。中国人在集体主义文化的影响下形成了相互依赖的自我概念（叶浩生，2004）。对中国学生来说，学习不仅是个人的事情，而且关系着社会和国家的发展；为社会做贡献不仅可以实现个人的自我完善，掌握科学知识，同时有利于个人道德感和社会责任感的提高。（3）中国人学习过程中的情感卷入。中国学生在学习中的情感卷入包括四种积极的情感卷入和三种消极的情感卷入，它们在个体的学习活动中所起的作用是不同的。积极的情感卷入主要包括立志、学习的热情、尊重和谦虚。消极的情感卷入包括缺乏学习的热情（lack of desire）、傲慢自大（arrogance）和羞耻内疚（shame and guilt）。在此，主要对与中国人的羞耻—内疚进行说明。

羞耻—内疚，大部分研究者认为在西方文化中，羞耻不利于个体健康的发展。但是，在中国文化中，羞耻既是一种基本的社会和道德情绪，也是一种美德，同时也是一种人类特有的能力。中国文化通过对羞耻感的情绪功能的应用，实现对孩子的教育和社会性控制。中国儿童的家庭责任感很强，在他们的自我意识中，认为羞耻感不仅是个人的一种情绪体验，而是与整个家族相联系。个人的成功和失败会受到整个家族、朋友、亲戚和长辈的关注。个人的成功可以为整个家族带来荣誉感，而失败不仅丢了自己的脸，更重要的是丢了整个家族的脸。“脸”在中国文化中代表尊重和荣誉。在学习领域，羞耻感是学习成绩差的学生最常出现的情感反应，对学习有促进作用（Li，2001）。当学生成绩不理想时，家庭给予的消极的评价使学生产生了羞耻感，在羞耻感的影响下，学生产生对整个家族的内疚感。这些复杂的情感促使个体产生一种因为没有努力学习懊悔，从而改变自己的学习行为和策略以取得令人满意的学习成绩。

中国人学习观念模型从文化水平上，对中国学生在学习领域内的认知、道德、行为和情感进行了描述，表明了学习观念是一个复杂的意义系统，为以后从文化角度研究不同文化下群体的学习观念有重要的参考价值。文化水平上的学习观念对个体水平上的学习观念有重要的影响作用，对个体的学习也有一定的指导作用。

参考文献：

[1]刘儒德，宗敏，刘志刚.论学生学习观的结构[J].北京师范大学学报：教育科学版，2005，（03）.

[2]叶浩生.文化模式及其对心理与行为的影响[J].心理科学，2004，（05）.

[3]Li，J. Chinese Conceptualization of Learning[J].Ethos，2001，29（2）.

[4]Li，J. U.S. and Chinese Cultural Beliefs About Learning[J].Journal of Educational Psychology，2003，95（2）.

作者简介：王春燕（1987-），女，山西晋中人，硕士研究生在读，研究方向：发展与教育心理学。endprint

摘要：学习观念是一种受到文化价值观和文化导向影响的自我信念系统，它主要是指学生个体对知识、学习现象和经验所持有的直觉认识和学习态度，对个体的学习动机、学习行为及相关的情感反应有重要的影响作用。本文在前人研究的基础上，综述了中国人学习观念模型的基本内容和特点，并对中国人的学习目的、学习品质和在学习活动中的情感卷入进行了系统的论述。

关键词：学习观念；好学心；学习目的；情感卷入

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）15-0167-02

学生的学习观（conception of learning）是指学生个体对知识、学习现象和经验所持有的直觉认识和学习态度，受到个体所处的文化环境和文化导向的影响（Li，2003；刘儒德，宗敏，刘志刚，2006）。

国内外虽已有较多关于学习观念的研究，但是这些研究是以客体观为研究的出发点，对中国人的学习观念的研究比较分散，缺乏系统性。李瑾等人以人类学家提出的主位观和文化模式为研究的理论基础，采用原型范畴法对中国文化背景下学生的学习观念进行了系统的研究，并提出了中国人学习观念的基本模型。

一、中国人学习观念模型结构图

中国人的学习观念模型分为横向和纵向两个方面（见图1）。横向上的学习观主要是对同一水平的学习观念的差异进行描述（Li，2003）；纵向上主要包括不同的维度，对学习观念的各个类型进行了归类。

二、中国人学习观念模型的内容

1.上位水平。中国人的学习观念分为积极的学习观念（desirable approach）和消极的学习观念（undesirable approach）。其中，积极的学习观念在中国人的学习观念中占主导地位，包括许多积极的学习态度。消极的学习观念主要包括一些消极的学习态度。

2.基本水平1。积极的学习观念包括基本水平1和基本水平2两个层次。基本水平1主要包括学习（seeking knowledge）和成绩（achievement）两个维度。学习维度主要是对学习过程的描述。成就维度（achievement）主要是对学生的不同的学习行为带来的学习结果的描述。

3.基本水平2和下位水平。基本水平2上各维度在下位水平上又可以分为不同的内容。下位水平是对基本水平2上概念具体内容的说明。基本水平2在学习维度和成绩维度上分为8种基本的学习观念，分别为好学心、学习方法、学习目的、师生关系，途径-工具、专业术语、成就类型、学术水平。其中前四种学习观念属于学习维度，后四种学习观念属于成就维度。（1）好学心（heart and mind for wanting to learn）。好学心在学习观念中起着关键作用，相当于西方文化中后的学习动机，主要包括终生学习（lifelong pursuit），学习品质主要包括勤奋（diligence）、刻苦（hardship）、恒心（steadfastness，）和专心（concentration）以及谦虚（humility）和对学习的渴望（desire）四方面内容。学习品质是指在学习中形成，并在学习活动中表现出来的，影响学习效果的稳定的心理倾向和特征。一个具有良好学习品质的学生能够根据自己学习的水平，制定恰当的学习目标。关于学习品质的结构问题并未形成统一的认识，在中国人的学习观念模型中，将中国人的学习品质分为五个方面：勤奋、刻苦、恒心和专心。（2）学习目的。学习目的是学生关于学习对个体发展的积极作用的认知，包括通过学习促进个人的智力的发展、社会性关系的建立和获得一些实际利益。学习目的的五个维度：①从道德或社会性上提高自我修养（perfect oneself morally/socially）。对中国学生来说，学习不仅仅是完成学业上的成功，更重要的是实现个人道德和社会性的完善。②为自己学习知识或技能（acquire knowledge/skills for oneself）。中国学生的观念中个体不仅要通过学习知识实现道德修养的提高，同时还要通过学习知识理解自然、认识社会。③建立经济地位（establish oneself economically）。这是学习目标中的一个比较功利性的目标。中国人认为学习也是为了实现个人生存、自我满足和事业上的成功。④获得社会地位和尊重（achieve social status/honor）。在中国人的观念中认为通过学习我们可以达到某些实际利益，包括获得社会地位、物质利益、为我们的家庭获得尊重等。一方面，中国人认为学习是一种寻求人生意义和促进道德发展的重要途径；另一方面，从中国古代开始，学习成绩的好坏就与个人的社会地位相结合。⑤为社会做贡献（contribute to society）。中国人在集体主义文化的影响下形成了相互依赖的自我概念（叶浩生，2004）。对中国学生来说，学习不仅是个人的事情，而且关系着社会和国家的发展；为社会做贡献不仅可以实现个人的自我完善，掌握科学知识，同时有利于个人道德感和社会责任感的提高。（3）中国人学习过程中的情感卷入。中国学生在学习中的情感卷入包括四种积极的情感卷入和三种消极的情感卷入，它们在个体的学习活动中所起的作用是不同的。积极的情感卷入主要包括立志、学习的热情、尊重和谦虚。消极的情感卷入包括缺乏学习的热情（lack of desire）、傲慢自大（arrogance）和羞耻内疚（shame and guilt）。在此，主要对与中国人的羞耻—内疚进行说明。

羞耻—内疚，大部分研究者认为在西方文化中，羞耻不利于个体健康的发展。但是，在中国文化中，羞耻既是一种基本的社会和道德情绪，也是一种美德，同时也是一种人类特有的能力。中国文化通过对羞耻感的情绪功能的应用，实现对孩子的教育和社会性控制。中国儿童的家庭责任感很强，在他们的自我意识中，认为羞耻感不仅是个人的一种情绪体验，而是与整个家族相联系。个人的成功和失败会受到整个家族、朋友、亲戚和长辈的关注。个人的成功可以为整个家族带来荣誉感，而失败不仅丢了自己的脸，更重要的是丢了整个家族的脸。“脸”在中国文化中代表尊重和荣誉。在学习领域，羞耻感是学习成绩差的学生最常出现的情感反应，对学习有促进作用（Li，2001）。当学生成绩不理想时，家庭给予的消极的评价使学生产生了羞耻感，在羞耻感的影响下，学生产生对整个家族的内疚感。这些复杂的情感促使个体产生一种因为没有努力学习懊悔，从而改变自己的学习行为和策略以取得令人满意的学习成绩。

中国人学习观念模型从文化水平上，对中国学生在学习领域内的认知、道德、行为和情感进行了描述，表明了学习观念是一个复杂的意义系统，为以后从文化角度研究不同文化下群体的学习观念有重要的参考价值。文化水平上的学习观念对个体水平上的学习观念有重要的影响作用，对个体的学习也有一定的指导作用。

参考文献：

[1]刘儒德，宗敏，刘志刚.论学生学习观的结构[J].北京师范大学学报：教育科学版，2005，（03）.

[2]叶浩生.文化模式及其对心理与行为的影响[J].心理科学，2004，（05）.

[3]Li，J. Chinese Conceptualization of Learning[J].Ethos，2001，29（2）.

[4]Li，J. U.S. and Chinese Cultural Beliefs About Learning[J].Journal of Educational Psychology，2003，95（2）.

作者简介：王春燕（1987-），女，山西晋中人，硕士研究生在读，研究方向：发展与教育心理学。endprint

摘要：学习观念是一种受到文化价值观和文化导向影响的自我信念系统，它主要是指学生个体对知识、学习现象和经验所持有的直觉认识和学习态度，对个体的学习动机、学习行为及相关的情感反应有重要的影响作用。本文在前人研究的基础上，综述了中国人学习观念模型的基本内容和特点，并对中国人的学习目的、学习品质和在学习活动中的情感卷入进行了系统的论述。

关键词：学习观念；好学心；学习目的；情感卷入

中图分类号：G640 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2014）15-0167-02

学生的学习观（conception of learning）是指学生个体对知识、学习现象和经验所持有的直觉认识和学习态度，受到个体所处的文化环境和文化导向的影响（Li，2003；刘儒德，宗敏，刘志刚，2006）。

国内外虽已有较多关于学习观念的研究，但是这些研究是以客体观为研究的出发点，对中国人的学习观念的研究比较分散，缺乏系统性。李瑾等人以人类学家提出的主位观和文化模式为研究的理论基础，采用原型范畴法对中国文化背景下学生的学习观念进行了系统的研究，并提出了中国人学习观念的基本模型。

一、中国人学习观念模型结构图

中国人的学习观念模型分为横向和纵向两个方面（见图1）。横向上的学习观主要是对同一水平的学习观念的差异进行描述（Li，2003）；纵向上主要包括不同的维度，对学习观念的各个类型进行了归类。

二、中国人学习观念模型的内容

1.上位水平。中国人的学习观念分为积极的学习观念（desirable approach）和消极的学习观念（undesirable approach）。其中，积极的学习观念在中国人的学习观念中占主导地位，包括许多积极的学习态度。消极的学习观念主要包括一些消极的学习态度。

2.基本水平1。积极的学习观念包括基本水平1和基本水平2两个层次。基本水平1主要包括学习（seeking knowledge）和成绩（achievement）两个维度。学习维度主要是对学习过程的描述。成就维度（achievement）主要是对学生的不同的学习行为带来的学习结果的描述。

3.基本水平2和下位水平。基本水平2上各维度在下位水平上又可以分为不同的内容。下位水平是对基本水平2上概念具体内容的说明。基本水平2在学习维度和成绩维度上分为8种基本的学习观念，分别为好学心、学习方法、学习目的、师生关系，途径-工具、专业术语、成就类型、学术水平。其中前四种学习观念属于学习维度，后四种学习观念属于成就维度。（1）好学心（heart and mind for wanting to learn）。好学心在学习观念中起着关键作用，相当于西方文化中后的学习动机，主要包括终生学习（lifelong pursuit），学习品质主要包括勤奋（diligence）、刻苦（hardship）、恒心（steadfastness，）和专心（concentration）以及谦虚（humility）和对学习的渴望（desire）四方面内容。学习品质是指在学习中形成，并在学习活动中表现出来的，影响学习效果的稳定的心理倾向和特征。一个具有良好学习品质的学生能够根据自己学习的水平，制定恰当的学习目标。关于学习品质的结构问题并未形成统一的认识，在中国人的学习观念模型中，将中国人的学习品质分为五个方面：勤奋、刻苦、恒心和专心。（2）学习目的。学习目的是学生关于学习对个体发展的积极作用的认知，包括通过学习促进个人的智力的发展、社会性关系的建立和获得一些实际利益。学习目的的五个维度：①从道德或社会性上提高自我修养（perfect oneself morally/socially）。对中国学生来说，学习不仅仅是完成学业上的成功，更重要的是实现个人道德和社会性的完善。②为自己学习知识或技能（acquire knowledge/skills for oneself）。中国学生的观念中个体不仅要通过学习知识实现道德修养的提高，同时还要通过学习知识理解自然、认识社会。③建立经济地位（establish oneself economically）。这是学习目标中的一个比较功利性的目标。中国人认为学习也是为了实现个人生存、自我满足和事业上的成功。④获得社会地位和尊重（achieve social status/honor）。在中国人的观念中认为通过学习我们可以达到某些实际利益，包括获得社会地位、物质利益、为我们的家庭获得尊重等。一方面，中国人认为学习是一种寻求人生意义和促进道德发展的重要途径；另一方面，从中国古代开始，学习成绩的好坏就与个人的社会地位相结合。⑤为社会做贡献（contribute to society）。中国人在集体主义文化的影响下形成了相互依赖的自我概念（叶浩生，2004）。对中国学生来说，学习不仅是个人的事情，而且关系着社会和国家的发展；为社会做贡献不仅可以实现个人的自我完善，掌握科学知识，同时有利于个人道德感和社会责任感的提高。（3）中国人学习过程中的情感卷入。中国学生在学习中的情感卷入包括四种积极的情感卷入和三种消极的情感卷入，它们在个体的学习活动中所起的作用是不同的。积极的情感卷入主要包括立志、学习的热情、尊重和谦虚。消极的情感卷入包括缺乏学习的热情（lack of desire）、傲慢自大（arrogance）和羞耻内疚（shame and guilt）。在此，主要对与中国人的羞耻—内疚进行说明。

羞耻—内疚，大部分研究者认为在西方文化中，羞耻不利于个体健康的发展。但是，在中国文化中，羞耻既是一种基本的社会和道德情绪，也是一种美德，同时也是一种人类特有的能力。中国文化通过对羞耻感的情绪功能的应用，实现对孩子的教育和社会性控制。中国儿童的家庭责任感很强，在他们的自我意识中，认为羞耻感不仅是个人的一种情绪体验，而是与整个家族相联系。个人的成功和失败会受到整个家族、朋友、亲戚和长辈的关注。个人的成功可以为整个家族带来荣誉感，而失败不仅丢了自己的脸，更重要的是丢了整个家族的脸。“脸”在中国文化中代表尊重和荣誉。在学习领域，羞耻感是学习成绩差的学生最常出现的情感反应，对学习有促进作用（Li，2001）。当学生成绩不理想时，家庭给予的消极的评价使学生产生了羞耻感，在羞耻感的影响下，学生产生对整个家族的内疚感。这些复杂的情感促使个体产生一种因为没有努力学习懊悔，从而改变自己的学习行为和策略以取得令人满意的学习成绩。

中国人学习观念模型从文化水平上，对中国学生在学习领域内的认知、道德、行为和情感进行了描述，表明了学习观念是一个复杂的意义系统，为以后从文化角度研究不同文化下群体的学习观念有重要的参考价值。文化水平上的学习观念对个体水平上的学习观念有重要的影响作用，对个体的学习也有一定的指导作用。

参考文献：

[1]刘儒德，宗敏，刘志刚.论学生学习观的结构[J].北京师范大学学报：教育科学版，2005，（03）.

[2]叶浩生.文化模式及其对心理与行为的影响[J].心理科学，2004，（05）.

[3]Li，J. Chinese Conceptualization of Learning[J].Ethos，2001，29（2）.

[4]Li，J. U.S. and Chinese Cultural Beliefs About Learning[J].Journal of Educational Psychology，2003，95（2）.

作者简介：王春燕（1987-），女，山西晋中人，硕士研究生在读，研究方向：发展与教育心理学。endprint