小学语文课中的德育渗透

史小利

摘 要：韩愈《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”就明确地指出了老师作为一个特殊的使者，不仅是知识的传递者，还是学生道德品质的第一引导者，即思想道德教育领先。而课堂作为老师传播知识与思想的中介，其作用不容忽视。如何在课堂中渗透道德教育，已成为广大教育同仁热切关心与积极探讨的问题。

关键词：道德品质；学生；深透

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2014）16-361-01

在当前基础教育阶段，因受应试教育的影响，各学校凸显出来一个最大的弊端就是德育始终让位于分数，从小学到高中，各个学校无不把智力教育放在了最重要的位置，从而教育的最终结果却是严重地忽略了学生的思想道德教育。近日，在西安阎良区振兴街办谭家三组发生一起悲剧，一名14岁即将上初三的男孩将自己年仅1岁多的亲妹妹杀死。这则看似偶然的新闻背后存在着必然性，足以说明了我们学校平时道德教育的缺失和不足。哥哥杀死亲妹妹的举动，再次证明在基础教育阶段加强学生的道德教育迫在眉睫。

一、对德育渗透的认识

道德范畴中最核心的要点是尊重，主要是指尊重生命，包括尊重自己的生命，也包括尊重他人的生命以及有生命的物种。因此道德的回归还是应该要回归到人的身上，规范社会行为的道德其本身也是体现了“以人为本”的根本思想。教育理论告诉我们，课堂教学是对学生进行德育渗透与教育的最基本、最经常的途径。因为课堂教学具有占时长、内容丰富、富有灵活性等特点。在课堂中进行德育教育，这也正体现了“教书育人”的道理，作为教育工作者，我们必须充分认识这一点才能做好“渗透”。

二、德育渗透的可行性方法

“渗透”的方法，因主客观因素会有很大差异。其中教师本身的个性、修养以及学生素质的高低，都会使“渗透”方法发生变化，产生差异。但这其中又不乏有其共通性，现总结如下几种方法，以供大家探讨。

第一，示范法。正所谓榜样的力量是无穷的。我个人认为这是以下几点中最基本也是最重要的一点。此法又包括两部分：

1、教师的示范作用。所谓“身体力行”正是此意。这就要求教师无论是在教学过程中，还是在课下生活中，都要严格要求自己，成为学生学习的表率。凡是要求学生做到的，教师应首先做到，真正给学生起到示范作用。

2、学生的榜样作用。“近朱者赤，近墨者黑”，对学生特别是青少年儿童来说，同桌、邻居及同班同学的一言一行，甚至一举一动，他们都会有意无意地进行模仿。好的行为、习惯，如讲卫生、懂礼貌、爱学习、努力进取、团结协作、严于律己等，会让他们健康成长，对其一生也不无好处。这就要求老师必须注重观察并及时引导班内每一位学生的思想、行为，努力为学生的健康成长，营造一个良好的班级氛围。

第二，引导法。这其中又包括：

1、情境引导法。即结合课文内容课堂气氛渗透德育。有经验的教师都会发现：要想把一节课上好，除了认真备课外，在课堂上结合课文内容，积极营造一个与教学内容相关，而且恰当、舒适、真实的环境也极其重要。一节生动且情趣盎然的课，不仅可以使学生学到知识，更能活跃思维、体味情感。如能恰当运用，在授课过程中结合教学内容，渗透道德教育，其效果甚佳。比如：在小学教师讲课文《望庐山瀑布》时，教师在播放庐山风光片断或幻灯片时，向学生讲解庐山风光及《望庐山瀑布》这首诗，让他们驰骋想象，用眼、用心去感受祖国山河的壮美，从而达到爱国主义教育的目的。又如：在教学《小珊迪》这篇课文时，让学生与小珊迪比童年、比社会制度，我们的童年生活比小珊迪幸福美好；我们生活在社会主义的新中国，有良好的学习环境，而小珊迪却在资本主义社会里痛苦挣扎，没有上学的机会，从而让学生体会到社会主义的优越性。同时从这个故事中也要让学生从小珊迪身上发现他的闪光点，临死不忘遵守诺言，将零钱托弟弟带给“我”，这种诚实守信的精神值得我们肯定和学习。他临死前想的不是自己，而是弟弟无人照料。这种关心他人的品德也是应让学生仔细体会和加以学习的。

2、故事引导法。这是各科教学的通用法，既简便易行，学生也乐于接受。具体方法就是教师在课堂中，结合教学内容，讲述与该内容相关的故事，让学生在不知不觉中接受知识，受到教育。例如：在教授课文《长城》时，可以结合有关长城的图片风景，在授课的同时让学生用心体会到长城是我们伟大祖国的象征，更体现了我国劳动人民的智慧和力量。这时可插入有关秦始皇修筑长城的故事，这样更能让学生感受到古人的伟大，从而为学生在这样的国度而自豪，达到爱国主义教育和激励学生努力奋发，为国争光的目的。

3、举例法。即在课堂教学中恰当引用、列举身边或古人的事情，这样在使学生增长知识的同时，还渗透了道德教育，一举两得。

4、引申法。即让学生把所学内容加以“整理”、“提纯”、“升华”，使学生不仅认识了生字，学到了课文内容，更应鼓励学生对所学知识进行整理，加以系统并引导学生对内容进行“提炼”，抓住主旨（即提纯）得到启发，明白道理，受到教育（即升华）。如《将相和》一课，在讲完课文内容后，不应急于让学生写作业，而应让学生对这篇课文进行整体分析和评价，使其懂得我国古代很多仁人志士为了国家的利益，从不计较个人得失，从而让学生受到集体主义教育。又如，在讲授《鸟的天堂》一课时，可向学生提出这样一个问题：这个地方为什么会生长这样一株大榕树？为什么会聚集这么多的鸟，进而成为鸟的天堂呢？学生经过思考就会发现，作者第一次经过鸟的天堂时听到朋友说这是“鸟的天堂”，有许多鸟在枝上做巢，农民不许去捉它们（即整理、提纯），一句平常的话，却可以让学生加以“升华”从而概括出：我们应该热爱并保护大自然。此种例子很多，如《狼牙山五壮士》，《邱少云》等，均可用此法。只要能针对学生情况、所授学科及周围环境的不同而采取相应的方法，在传授丰富知识的同时，渗透道德教教育，德育渗透工作就一定能取得成效。

总之，我国素有“礼仪之邦”的美称，这足见古人对道德品质修养的重视。道德教育之久远、之广泛也溢于言表。不管风云如何变幻、世事如何变迁，人们的道德水平乃是社会发展水平的具体表现，道德教育要从孩子抓起，从课堂抓起，这是时代发展的需要，也是新形势下社会对教育提出的要求和任务。