《穆斯林的葬礼》中姑妈人物形象分析

胡治珍

内容摘要：《穆斯林的葬礼》中的姑妈，在韩家是半主半仆般的存在，然而她在韩家承担着更多的角色，每一种角色都称得上光彩照人；并且她用自己的一生诠释了大写人的形象。本文也主要就以上两方面对姑妈的人物形象进行分析。

关键词：《穆斯林的葬礼》 姑妈 小人物 大角色

小说中主角的命运沉浮，一般会是我们在文本阅读中关注的焦点，而小人物的命运，无论生的坎坷还是死的孤苦，我们都视之理所当然，因为他们实在只不过是“配角”而已。然而，小人物有时也能对主人翁的命运沉浮起决定作用。像鲁迅《祝福》里的柳妈，正因她的提议，祥林嫂积蓄了所有的力量去捐门槛儿，而结果，依旧被嫌弃，导致她的精神几近崩溃，最终被鲁家撵出家门，流浪街头，不知所终。再如《穆斯林的葬礼》中侯家的后人，为了替父报仇，带人抢走了韩子奇视如生命的宝玉，这也就使得韩子奇最终命断于此。而《.穆斯林的葬礼》中的姑妈，是典型的小人物，她在文本中的作用，是不能用“决定性”三个字来衡量的，她的存在无可替代，虽是小人物，但充当的却是大角色。

一.多重角色的担当者

姑妈在韩家的地位是半主半仆般的存在，而细读文本不难发现，她在韩家各个成员面前承担着不同的角色，尤其对新月而言，她的作用尤是无人能及。以下就分别从管家、奶妈、妈妈三个社会角色来阐释姑妈在韩家角色的担当。

1.管家

对韩子奇和韩太太来讲，姑妈就是管家。在庆祝天星百岁生日办玉展时，文中有这样的描述，“韩太太有了孩子，里里外外格外繁忙......韩子奇曾经想把店里的伙计叫一个来管家”[1]，而韩太太嫌弃男人们不干净，拒绝了。而后来姑妈的出现和留住，就俨然担当了“管家”这个角色：接人待物，操持家务，安排韩家老小的生活起居和努力营造温暖和谐的家庭氛围。勤勤恳恳，任劳任怨地在韩家呆了一辈子。

中年几近冷漠专断的韩太太，为何可以让一位素不相识的姑妈，一直呆在韩家？韩家店里的账房伙计老侯，对韩家忠心耿耿，韩子奇走后，韩家的玉店生意几乎都是靠他来维持，但韩太太最终还是将其逼走，而姑妈这样一个只是操持家务而且要靠韩太太养活的人，为何就一直留在韩家了呢？细读文本不难发现，原因之一就是姑妈从没做过一件令韩太太不满意的事，即使在物质极度缺乏的年代，姑妈也总是想方设法，让一家人吃上可口的饭菜，除此之外，姑妈还一直对韩太太比较在意的新月的身世讳莫如深，直到死去。

另一个重要原因便是，姑妈在韩子奇与韩太太中间起着润滑剂的作用，正如文本所说，“倒不是她的话有多大的权威性，而是因为长期相处，她对这争斗的双方都摸透了长处和弱点，在关键时刻，总是打在点子上，被点到的人，心都明白，经一点拨，权衡利弊，也就忍了”[2]，缓和主子间的矛盾，维护主子家的和谐，是一个管家要做的，而姑妈正做到了这点，虽然她无法解除扎根于韩子奇与韩太太心中的矛盾和怨恨，但她每次都很有分寸地缓和着家庭的气氛，尽心维护住韩家表面上的和谐，韩家需要姑妈这样一个人物的存在，所以姑妈能一直呆在韩家，且充当着管家的角色。

2.奶妈

对天星而言，姑妈担当的是奶妈的角色。第一次到韩家抱着天星，姑妈就说“我什么也不要，只求跟这位小少爷做伴儿......”[3]，姑妈把天星奶大，用心地照顾他的生活起居。天星大婚的日子，姑妈奔前忙后，满心的高兴，“她不是为自己喜，这位六十多岁的孤身老人，今生今世再也没有喜事可办了，她那亲生儿子不知流落何方，把吃她的奶长大的天星当成自己的儿子了”[4]。

文本中虽说姑妈把天星当自己的儿子看，但她能为天星做的，也只不过是小时候喂奶，长大洗衣缝补做饭。不是她不想为天星多操点心，而实在是因为用不着她多操心，因为天星有自己的亲妈韩太太在，而且韩太太比姑妈更有能力为他打算长远。姑妈在天星的世界里，实际上担当的就是奶妈的角色。

3.妈妈

对新月来讲，姑妈的位置无可替代，因为她在新月的生命里担当着妈妈的角色。姑妈是新月生活上的贴心人，心灵上的守护神。

姑妈会在国家“经济困难时期”为新月端上精心准备的17岁生日“寿面”，岂不知新月这天的生日是连自己的妈妈韩太太都忘了的；姑妈还会因天星记得妹妹的生日大为感动；会因新月离家去上学，不舍而落泪，“姑妈诚心诚意地打发她走，又舍不得她走，她走了，姑妈会寂寞的”[5]，难道姑妈是因为寂寞才不舍新月离开吗？而家里不是还有天星他们吗？人内心的寂寞其实与有无他人在身边无关，重要的是内心有无充实的东西存在。新月对姑妈来讲就是充实的存在，她不在，姑妈就会觉得寂寞，为什么姑妈会如此在乎新月？这个问题下文会做详细阐述。此外，姑妈会因新月病倒而着急突发急性心肌梗塞；会因新月昏迷后醒来喜极而泣，她的一切喜怒哀乐都因新月而起。生活上对新月无微不至的关心照顾，而心灵上对她更是呵护备至。

韩子奇与韩太太因新月开学的问题吵架，而正好被放学回家的新月赶上，此时的姑妈满心的不安，一直陪着新月，她不愿意让新月因为父母的不和而遭受刺激；新月因上学住校，周末回家，自己的房间一切如故，且纤尘不染，姑妈是在用心保护着新月这位青春少女敏感的神经；即使到了新月与楚雁潮相恋，姑妈依旧是尊重新月的感受，并没有按照韩太太的指示，借故将楚雁潮打发走，她只希望新月能够快乐，心灵不再受伤。

姑妈以最无私的爱，呵护着新月，能做到这样的人，天下恐怕只有妈妈，对新月来讲姑妈就是妈妈般的存在。而姑妈为什么会对新月如此，远远胜于对天星的疼爱？细读文本就不难理解，主要与新月在韩家的境遇有关——妈妈对其不冷不热，爸爸又委曲求全，哥哥有心疼爱但终究无法弥补妈妈对新月的冷漠。姑妈把这一切看在眼里，疼在心里，因为她知道新月的真实身份，她懂得没有亲妈在身边的孩子内心的苦楚，她自己的孩子不就是没有亲妈在身边吗？所以姑妈对新月就倾注了所有的爱，担当了新月世界里妈妈的角色。

姑妈作为韩家的管家，除了照管一家生活起居，更是起着润滑剂的作用，维持着韩家表面上和谐的运转；作为天星的奶妈，她给“老焉儿”似的天星一份朴实而亲切的温暖，让他有了一个还算充满温暖味道的家；对于新月，她似妈妈一样，呵护了一个少女短暂的一生。她是小人物，但散发出的是大角色的光环。endprint

二.大写“人”的形象

姑妈，一位在苦难中流落京城的女人，在“博雅”宅度过平凡却不平静的二十七年，半主半仆，活着完全为了别人，从没心疼过自己，直到心操碎，血肉耗尽。

对于《穆斯林的葬礼》评论的文章有很多，但其中对姑妈这一人物形象的论述却寥寥无几，有提到姑妈的部分，也只是仅仅把她归为传统穆斯林女性形象的行列，也仅此而已。除了上文中赋予她的各种角色外，她本身是怎样的一个人呢？这是一个值得我们探讨的问题。

姑妈具有传统穆斯林女性的一面。她会和韩太太一样，在“斋月”里虔诚地把着斋，“对美食热茶连眼皮都不翻”[6]，她严格遵守着穆斯林一日五拜的规定，虔诚地信奉真主安拉，也许从这点看，她呈现出的就是传统的穆斯林女性形象。

然而，她尊奉真主，但她更尊重人，尊重人的生命，她又是超越了时代和宗教规范的女性形象。这一点在对待新月感情的问题上，表现得尤为突出。新月与楚雁潮相恋，遭到韩太太的极力反对，一是因为新月与楚雁潮是师生关系，师生相恋，不合乎道德规范，二是因为楚雁潮是卡斐尔，回回与卡斐尔相恋，违反宗教规范。而姑妈并没有在乎这些所谓的规范，她想到的只是新月能否开心快乐。和楚雁潮在一起，只要新月能高兴快乐，她就觉得心安。韩太太最后对新月感情的步步紧逼，破碎新月活下去的唯一希望，姑妈只能“感叹新月命太苦，事事不顺，为她流下那擦不净的泪”[7]。姑妈心疼新月，却不能阻止厄运对这位少女的侵袭，因为做为寄人篱下的姑妈是无法说服韩太太的，况且病魔也不会因为这位善良的人儿而停下夺人性命的脚步。但姑妈从人性的角度，努力呵护了这位少女的感情和心灵。

姑妈具有传统女性勤劳、善良、为人忠诚的一面，但她更是懂得尊重生命尊重人性的女性形象。她超越时代和宗教的规范，用自己的一生诠释了大写“人”的形象。这样的大角色，今天的我们能做到吗？

参考文献

[1]霍达.《穆斯林的葬礼》[M].北京：北京十月文艺出版社.2007年.第179页。

[2]霍达.《穆斯林的葬礼》[M].北京：北京十月文艺出版社.2007年.第30页。

[3]霍达.《穆斯林的葬礼》[M].北京：北京十月文艺出版社.2007年.第184页。

[4]霍达.《穆斯林的葬礼》[M].北京：北京十月文艺出版社.2007年.第481页。

[5]霍达.《穆斯林的葬礼》[M].北京：北京十月文艺出版社.2007年.第71页。

[6]霍达.《穆斯林的葬礼》[M].北京：北京十月文艺出版社.2007年.第469页。

[7]霍达.《穆斯林的葬礼》[M].北京：北京十月文艺出版社.2007年.第478页。

（作者单位：菏泽家政职业学院）endprint