走进国学

范曾

编者按：

近些年，国学作为一个陌生的老词出现在文化界、教育界乃至政界，出现在中小学校园里、课堂上。

何为“国学”？学界众说纷纭，莫衷一是；中小学校长眼中的“国学”令人堪忧。人们在分不清何为国学、何为经典、何为传统、何为民俗的情况下，不问精华糟粕，不分年龄学段，一哄而上。于是，校园墙壁上出现了《二十四孝图》，《声律启蒙》《笠翁对韵》之类工具书被列入“国学经典”，晦涩难懂的《道德经》也让小学生诵读，《金匮要略》之类的专业书也推荐给中小学生……

为澄清一些基本概念，矫正一些过头的做法，本期《专题资讯》汇集专家学者对国学概念、国学教育的代表性看法，以资参考，从而使中小学的国学教育更理性、更长久，更少些偏颇。

◎国学的“源头活水”

中国古代一般到明清，泛称古代的学问为“古学”。明末清初，西学东渐，为了和西学有所区别，就把中国固有的学问统称为“旧学”“中学”。清代康乾之际，为了和宋明理学有严格的区别，又渐渐称为“汉学”，著名的代表人物有戴震、钱大昕、桂馥、王念孙等，他们重考据之学，称为“朴学”，也称“汉学”。到了近现代，出现了“国粹”一词，即“国之精粹”。一些著名的学者如章太炎，提出了“国故之学”，章太炎著的《国故论衡》一书，主要论小学、文学和诸子学，涵盖了国学研究的主要领域，但这本书不太容易读。中学、汉学、国粹、国故等名称都不是总揽全局的概念，最后学者选定了“国学”这一称谓，因为它有纵览诸家、包罗万象之意，这是“国学”一词的大体渊源。