“书画同源”名称与性质的辨析

摘 要：“书画同源”是中国传统绘画的基本理论之一。这一理论由唐代美术史论家张彦远首先系统地提出后，一千多年来被不断地阐发，其影响至今不衰，并且还从画坛扩大到了书坛。对于“书画同源”的具体含义，因各人理解的角度不同、层次不一，往往是仁者见仁，智者见智，其中虽不乏真知灼见，亦难免有误解和曲解之处，以致在实际运用中造成了一些不良影响。本文认为谈“书画同源”应该将书画的起源与书画的创作这两个问题严格地区分开来，即应分别从历史和艺术两个方面来考察。兹详述之，以就正于同道。关于“书”和“画”具有共同的源头的资料在历代的书论和画论中随处可见，在这些书论和画论的叙述，对后来的艺术创作有着重要的意义。但在这里有个疑问，“书”与“画”是否同源，孰是源？孰是流？应上溯到何时？古人记载中也没有明确的答案。

关键词：书画同源 名称 性质 辨析

“书”和“画”在性质上不同源

笔者对“书画同源”先从考古学和人类学来考察“书”与“画”是否出现在同一时期。我们根据摩尔根的《古代社会》一书中写到文明社会“始于标音字母的使用和文献记载的出现”，“刻在石头上的象形文字可以视为与标音字母相等的标准”{1}。这个观点今天大家都普遍接受，我们谈论到古代文明史时，如埃及文明、印度文明、中国文明等，都是以文字记录作为证据的。如果是这样，那么史前的文明就没有文字记载。由此推断文字的起源是晚于绘画的起源。……