三重主体的叠加：论厄休拉?勒奎恩笔下的文化人类学家形象

摘 要：厄休拉·勒奎恩是当代美国科幻界的翘楚，其笔下的主人公多属于在考察异文化的过程中思维方式不断由西方传统的二元对立走向道家所倡导的二元互补的文化人类学家。本文通过借鉴朱炳祥教授“主体民族志”中的相关思想，指出这些文化人类学家是三重主体叠加后的形象。

关键词：勒奎恩；文化人类学家；主体；道家思想

厄休拉·勒奎恩（Ursula K. Le Guin）是当代美国科幻界的翘楚，著作等身、获奖无数，被著名评论家哈罗德·布鲁姆誉为“当代幻想文学第一人”（9）。其笔下的主人公多为文化人类学家形象，他们在对异文化的考察过程中，也不断深化着对自我的认知，思维方式也逐渐从最初的二元对立走向二元互补。从生平传记的角度来看，这与勒奎恩享誉世界的人类学父母的影响密不可分；从现有研究的角度来看，这类人物形象虽然很早即引起研究者的关注，但已有研究多从英雄历险模型以及叙述视角等角度加以阐释，缺乏对其认知过程的深度剖析。故本文拟以勒奎恩代表作《黑暗的左手》（The Left Hand of Darkness）中的主人公金利·艾（Genly Ai）为例，采用朱炳祥教授对于人类学家在做研究过程中不同主体层次（活动主体、认识主体及观念主体）的划分，对勒奎恩笔下的文化人类学家形象进行解读。

第一重主体：《黑暗的左手》的主人公金利·艾是一个来自外星球的文化人类学家，他有着强烈的大男子主义倾向，开始时总以其根深蒂固的性别观念看待双性同体的的格森星居民：“先把格森人看做男人，接着又视为女人，把他归为与其本性毫无联系的类别”（Left Chap.1）。……