我善养吾浩然之气

高增栓

摘 要：提出了养浩然之气理论的哲学地位，论述了养浩然之气的修养方法，分析了目前存在的精神萎靡现象，分析了养浩然之气的目标、理想和途径，阐述了强大的民族性在中华复兴中的重要意义。

关键词：浩然之气;民族性;中华复兴;意义

善养吾浩然之氣，这是孟子的重要思想和哲学观点，但如何养浩然之气？这是孟子给中国人、给中国文化留下的一个大命题，自兹以降，对此的解释众说纷纭，历代仁人志士在养浩然之气的方法论上也是卓有成效，成就此事者也是代有其人。

一、浩然之气的修养方法

怎样养浩然之气？发其隐，探其微，尽得其旨，答案就在《孟子》中。认真阅读《孟子》，可简单将其“养”的方法归纳为：

第一，浩然之气的根基是义与道，要靠义和道来培养，缺乏义和道，气就会疲弱（“馁”）。

第二，要靠道义的长期积累，非一朝一夕之功。既要有为，又要无为，不可揠苗助长，不可偏执苛行，“无所住而生其心”是最高境界。

第三，磨难和磨炼能够培养人的浩然之气。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（《告子下》十五）

第四，要“存心养性”，即须清心寡欲。孟子认为，必须“存心养性”，加强自身的道德修养。“存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。……