:*行行重行行 杜威教育思想研究在中国

涂诗万

(华南师范大学教育科学学院，广州510631)

一 引进

20世纪最初30年，中国知识界开始翻译引入杜威教育著作，并对其作简单评介。其中，杜威来华访问的前后几年是中国传播杜威教育思想的高峰期。

(一) 杜威著作中译

1906年，张东荪在他和蓝公武创办于日本的《教育》杂志第二期上发表《真理论》一文，这是目前已知的第一篇中国学者较系统地介绍实用主义的文章。①1916年，商务印书馆主办的《教育杂志》刊载的《实效教育之思潮》一文提到了杜威的实用主义教育思想。②从其中可以看出，杜威教育思想最初被引入中国与清末民初的“尚实”或“实利教育”思潮有关。在杜威来华前两年，他的著作《明日之学校》和《我们怎样思维》已被陆续引入中国。从表1可以看出，20世纪20年代和30年代是中国译介杜威著作的高潮时期，还可看出，20世纪前半叶中国翻译引入的杜威作品绝大部分是教育著作，其哲学著作很少被关注，如分别于1925年和1929年出版的《经验与自然》和《确定性的寻求》，当时并没有被翻译进来。这在一定程度上影响了人们对杜威教育哲学的准确把握。

1919—1921年，杜威在华讲学两年又两个多月，讲学内容以传播他的教育思想为主，大大促进了杜威教育思想在中国的传播。

(二) 杜威教育思想评介

1917年，即杜威出版《民主与教育》(Democracy and Education)的后一年，天民就在《教育杂志》中评介了这本书。他说:“台威氏固全以民本哲学主义为基础而立论者，在现时之教育书如本书之饶有兴味者，殆未之有。”同时，他也指出了《民主与教育》的缺点:“盖儿童本性(广言之则为人性)自有营社会生活之性能，本书于此点之说明殊未充分，但言社会生活当为民本的，而其目的则未明示，教育之目的观念遂由是而不甚了然。……