人生的价值

宋效谷+蓝天心

有所作为是生活中的最高境界。

——恩格斯

一

在我们伟大祖国这片古老的土地上，在中华民族的伟大历史进程中，有这样一些优秀的中华儿女：他们虽为百姓，却富有良知、秉持大爱；身在底层，却胸怀天下、壮志凌云：敢想敢做敢创新，爱党爱国爱人民。在人生几十年不懈的奋斗中，以非凡的勇气和意志闯过了人生的种种难关，在不断吸收知识营养的成长中，也不断地贡献着自己独特的价值，最终甚至做出了连专家学者都啧啧称赞的优异成就！深圳市宝安区城市管理局公园管理处行业室主任、深圳市达科格位数论代数运算系统研究所所长李达科就是一个优秀的代表。

2012年6月的一天，一辆黑色的小车缓缓地停在深圳市职业技术学院旁一处僻静的路上，开车的中年汉子一边停车一边摘下眼镜在擦拭着泪水，擦着擦着他忽然放声大哭。他一边哭一边喊着：“上帝呀，祖宗呀，我终于解决了三维除以二维等于一维的定理呀！呜呜呜……爸爸呀，爷爷呀，你们在九泉之下应该为我高兴呀，我为祖宗争了光、争了气呀！呜呜呜……”人悲哀之极会大哭，人快乐之极也会大哭，悲哀之极流的是绝望的泪水，快乐之极流的是幸福的泪水！在小车里痛快淋漓地哭了一场后，那汉子长长地舒了一口气又笑了。他打开车门走到车外，仰望万里蓝天，露出了甜甜的笑，他感到天开了，云散了，鲜花盛开，果园飘香，群山微笑……偶尔有路过的人在疑问：这人是谁？他为什么脸带泪痕还露出微笑？

1955年5月5日午夜，广东省五华县安流公社福昌大队鹅城寨的李家传出了一声响亮的婴啼，李家的第二个男孩来到了世上。母亲胡四妹发现这个儿子与他的哥哥姐姐们有所不同，在月子里不但爱笑，还睁着乌溜溜的大眼睛到处看，胡四妹想，这个儿子将来一定有指望！村里的老先生给孩子取名叫达科，希望他饱读诗书，达至科举。小达科从小性格就很好，虽然也很淘气，但也很有礼貌，很懂道理。为什么会这样呢，因为小达科的家教很好，父亲李禄成是一个憨厚老实的木匠。李达科从小就很受族人的喜欢，12岁那年，叔父李炳因还未得子，就从兄长那里把李达科过继到自己家中，李炳就这样成了李达科的养父。李炳是一名老共产党员，从土改开始就担任生产大队副大队长，虽然他只上过两年私塾，但他满腹经纶，为人正直公道，会讲道理，善于调解各种纠纷。村里每当有矛盾争执时，大家都会说，请阿炳叔来评理！李炳到场，道理一讲，有理有法有乡情，是是非非都分清，双方火气无踪影。每天晚饭后，村里许多人都喜欢听李炳谈古论今，连河对岸的村民都常常撑着竹排渡河到炳叔家喝茶聊天，听他讲人间百态炎凉及人情道理。有人说，几天听不到炳叔的声音，总好像少了点什么。李炳也很注重孩子的教育，在达科很小时就受到了《幼学琼林》、《诸葛家训》的熏陶与教育，小达科幼小的心灵就这样播下了良知的种子。

母亲胡四妹原本是李家的童养媳，虽没读过书，但人很聪明而且又勤快、又贤惠，既是子女们的良母，又是丈夫的贤妻，还是公婆的好儿媳、邻里们的好邻居，又还是村里公认的好村民，是一位很受大家尊重的人。每当村里迎婚嫁娶时，胡四妹都会被村民请去“牵新娘入门”或“送新娘出屋”。这既是一种对胡四妹的信赖和敬重，又是对新人的祝福，因为胡四妹不仅儿女双全，而且还特别会讲客家人迎婚嫁娶时的喜庆吉祥话。如牵新娘时她会说：“手牵新娘入新家，新家人人笑哈哈，新郎新娘天仙配，子孙满堂顶呱呱！”闹洞房时她会说：“大家今晚闹洞房，新郎新娘喜洋洋，今晚子时俩相好，明年生个状元郎！”在对子女的教育方面，胡四妹从不打骂子女，而是善于讲道理，李达科的哥哥不好好读书时，胡四妹就对他说：“蠢才才不读书，永远都是害自己！”达科的奶奶也经常对孙子们讲“不读书，不识字，愚蠢佬，做错事……”在这样的家教和家庭环境熏陶下，李达科从小就喜欢读书、背书、唱客家山歌，所以刚上小学时，班主任老师李良胜就让他担任学习委员。在李达科印象很深的还有语文老师陈定超给同学们讲的“戒赌歌”：“贝者皆由今贝先（赌字），须知分贝在眼前（贫字）。士四贝完（繁体‘賣字）贝戎起（贼字），算来五贝不堪言。”这对李达科的一生都产生了深刻的影响。

纵观古今中外，一个人的成才和他小的时候历经磨难有着重要关系。同那个时代几乎所有的国人一样，小达科也是在贫寒中长大的。自古英雄皆磨难，从来纨绔少伟男。在20世纪六十年代的“三年自然灾害时期”，中国人民都经历了难以忘怀的饥饿和死亡，年仅6岁、大脑袋小细脖的小达科也常常饿得头晕，经常因为要吃父母亲摘来的山苍子树叶混着米糠和豆腐渣做成的“饭”，问妈妈“为什么要吃这个？”母亲苦笑着说：“儿子，等收了谷子后我们就有饭吃了”，母亲随即转过脸去，小达科看见母亲在悄然拭泪，很懂事的小达科就没有再问了，只好硬着头皮吃着又苦又涩的“饭”……

1963年，小达科虽然上学了，可在贫寒中出生的小达科至今仍未穿过鞋！当时上学每天要走四里多的山路，经常会把脚划伤。母亲看着很伤心，抽空到河边捡了些竹壳卖了8毛钱，才给小达科买了一双简陋的胶底凉鞋，虽然不扎脚了，但在严冬里小达科的脚还是冰凉冰凉的。1963年春节期间，小达科的表哥胡进添来到他家，生来就只见过简朴农民装束的小达科，被衣着讲究、气宇轩昂的表哥镇住了，李达科当时想：为什么表哥能过上这样的生活，而村里像表哥那样的人却过得那么穷苦？表哥胡进添十分喜欢这个聪明懂事的小表弟，不仅给他讲了外面精彩的世界，而且还送给他一支当时十分珍贵的钢笔，嘱咐他一定要好好学习、考上大学才能看到外面精彩的世界。小达科真切地明白了，只有好好读书考上大学才能过上像表哥那样体面的生活！小达科的伯父李桂清当时是福建省漳平县铸造厂的采购员，每次探家都会给小达科一两块钱作为读书的鼓励，这对小达科可是一笔不菲的钱，但他舍不得买零食，全都用来买书了。小达科不断地读各种能借到、找到、买到的书及捡来的报纸，不认识的字就去查字典，不仅认识很多同龄人不认得的字，而且在学校老师中也小有名气，有同学不认识字时，老师就会说，问李达科去！这使少年李达科更受鼓舞更爱读书了。书籍打开了李达科的眼界，丰富了他的头脑和见识，成了李达科终身的良师益友，从此他一生都爱书藏书。深圳特区报、深圳商报、深圳晶报、深圳晚报与中国文化报、梅州乡情杂志、深圳市电视台、宝安区电视台，五华电视台，都曾报道过李达科藏书、读书和研究格位数论的消息。作者也亲眼看见了李达科藏有近万册书的书房。

本来对各种知识学问都十分有兴趣的李达科也希望像表哥那样靠读书走上幸福的人生之路，但“文化大革命”的风暴却击碎了所有像李达科一样的少年人的梦想，同全中国的中小学生一样，中小学都在“文革”中度过的李达科没能系统地学到应有的知识。如在刚接触代数课的时候，李达科很有兴趣，他发现代数很神奇、化学课也很神奇、物理课更神奇。可当他正准备钻研进去时，当时的报纸文章和造反派都纷纷批判过去学校走的是“资产阶级教育路线”，教育学生不能走“学好数理化，走遍全天下”的“白专道路”！要求学生们“必须学好毛主席著作”，不但要背诵毛主席语录和“老三篇”，还要经常下田劳动、改造世界观，要“接受贫下中农再教育”！在当时政治冲击一切的时代，喜欢学习的李达科也茫然了。幸亏富有远见的表哥胡进添告诫李达科：“说知识无用论是不对的，人将来还要靠知识水平分出高下。”所以李达科一直坚持读书学习。十年匆匆，白驹过隙。在艰苦生活和孜孜追求中逐渐长大的李达科高中即将毕业。毕业前夕，负责任的老师们还在不断鼓励学生好好学习，争取上大学深造。但不久，怀着对大学生活无限憧憬的李达科就听到一个不幸的消息：大学不招收应届毕业生，大家都要回乡“接受贫下中农再教育”，从工农兵中选拔“大学生”！那天晚上，本想展翅高飞的李达科和几个要好的同学议论纷纷，越说越伤心，最后哥们几个抱头痛哭仰天长鸣——“天呀，为什么不让我们考大学？”……

二

历史的性格从来就十分鲜明，20世纪六七十年代的中国既是一个物质十分贫乏、闭关锁国的国家，又是一个充满理想主义精神支撑的赞美“英雄辈出的时代”，从刘胡兰董存瑞黄继光雷锋王杰欧阳海到王进喜陈永贵焦裕禄郭富荣杨水才草原英雄小姐妹还有小英雄叫赖宁……当年的社会以“革命英雄”为荣，想当“革命英雄”的人就多，少年李达科便是其中的一位。从小就不肯服输的李达科天生就是一个性格倔强的人，他擦干眼泪后对自己说，不让上大学也没什么了不起，鲁迅、毛泽东也没上过大学，不照样成为一代伟人？生当作人杰，死亦为鬼雄！

怀揣着自己人生一定要做一个出类拔萃人的梦想，挺起胸膛直起腰板回乡务农的李达科，凭着自己一身正气和能说会写的真才实学很受公社和大队领导的重视，回乡不久就让他担任了大队团支部副书记，接着又任命他为大队民兵营营长。那时的李达科还配有长枪，不十分可靠的人是不能配枪的，更当不上民兵营长。由于李达科优异的表现和积极争取，1974年8月，李达科被批准加入了中国共产党。那个年代能加入中国共产党，是每一个中国人最高的光荣，许多人舍生忘死地流血牺牲才能被批准（或追认）入党。因为那是一个特别重视精神信仰和艰苦奋斗不怕牺牲的年代，不像现在众多的人只重视金钱和物质，至于信仰是什么灵魂在哪里没人关心。当时不到20岁且根正苗红、英俊潇洒、又有能力还有党票的李达科已经鹤立鸡群、春风得意，惹得许多少女们春心荡漾，明暗秋波频频送来，但李达科从不接招，他心中说：大丈夫建功立业，要先立业，后成家！

1974年12月，部队征兵，同当时像加入共产党一样，能成为一名解放军战士是千百万热血青年的梦想与光荣。于是，在喧天的锣鼓和鞭炮声中，李达科披红戴花加入了中国人民解放军。就这样，年青的共产党员、民兵营长李达科怀着一腔热血走进了军营。在新兵连里，李达科严格要求自己，训练一丝不苟，还讲得一口流利的普通话，经常受到战友的好评和上级的嘉奖，很快就从一个普通百姓成长为一个合格的军人，新兵训练结束后，李达科就被提拔为班长。一心要把自己打造成一块好钢的李达科，干一行爱一行，党指向哪里，他就打向哪里，毫不犹豫。但他被调进机电连工作时却遇到了难题：机电连的工作是有技术含量的，需要数学知识，李达科又重新拿起了搁置多年的数学课本钻研了起来，不懂的地方就虚心向两位技术员战友庄访基、刘武利请教。干什么都很专注很入迷的李达科，仅用半年的时间就自修了高中的数学知识，不仅胜任了工作还被评为“技术能手”。在1978年，解放军报刊登了徐迟的报告文学——《哥德巴赫猜想》，李达科一连读了好几遍，不仅被作家飞扬的文采吸引，更被主人公陈景润为“摘取数学皇冠上的明珠”的执着所感动——如若为此人，平生无憾事！

1979年，李达科被调到团政治部任保卫股干事。干一行钻一行的李达科在此期间学习了很多刑侦破案的知识并多次成功破案，还亲自击伤过一个犯罪分子！在当兵九年的“革命熔炉”里，李达科茁壮成长，年年受到嘉奖。同千百万有将军梦的战士一样，李达科也想在部队大干一番，不是想只要当官的威风，而是能为祖国的国防事业贡献一生也是男子汉大丈夫的光荣！可如果在部队提不了干，终究还要转业或复员。而能干又爱钻研的李达科为什么提不了干呢？同中国的许多事情一样，善干者或善才能者，总不如善权谋者，虽然上级的指示很纯粹，但到了某些“现管”手中就会“兑水变通”使之变了味。何况血气方刚又有些才能的人往往只认“书中道理”甚至还有些“恃才傲物”，不肯低三下四地以“不正之风”获应得职位，于是连最后的提干机会也“被错过”了，但领导还是根据李达科的才能与表现，破格转为志愿兵。1983年6月正是大好年华的李达科随着部队的整编申请转业回到了家乡。当兵时的李达科是：“男人何不带吴钩？”转业时的李达科想：“英雄何处不风流？”可李达科申请转业时，股长何永生坚决不予批准，这么好用的兵谁也舍不得放，最后在团长王福全的亲自批准后才获准转业。

回到家乡五华县后，由于李达科的文笔和摄影等水平都比较高，在部队团政治部任保卫股干事时又多次破案，所以县文化局、公安局、司法局、民政局四家单位都争着“抢”李达科，更喜欢文化工作的李达科毅然决定去文化局工作。李达科进了文化局后就参加了五华县博物馆的建设，任博物馆文员。静下心来的李达科又开始钻研各种学问了。

20世纪六七十年代，由于“文革”破四旧等冲击，传统文化特别是古书籍不受重视，但李达科有不同的认识，他从许多古书中得到古人的真知灼见和做人道理，有些思想很精深，是传统文化中的精华，所以一有时间，他就研读古书。因为当时古书不受重视，所以在旧书摊上出售的古书很便宜，但收入微薄的李达科也还要节衣缩食才能买回藏书。一天，他去广州办事，在西关旧书摊上看到有两本《意林》，上面写着“钦定四库全书提要”，就立即买下。他说他的开悟更多地来自于这两本《意林》。从此他便开始更加注意收藏古书，现在家里有明代木刻板的《庾子山传》、《道圆诗汇》，还有清代木刻板的《诗学圆机活法大成》、《御批通鉴辑览》善本及各种现代典类藏书等近万册。这些书，都成了李达科丰富的精神食粮，2005年李达科的家庭还被评为“深圳市十大书香家庭”。1988年，33岁的李达科通过考试和单位推荐就读于广州师范学院历史系，父母双亲高兴得几天睡不着觉，对临行的李达科说：“咱家祖祖辈辈才出了你这个大学生，你表哥当年才是一个中专生，你可要好好读书！”在广州师范学院里，李达科的文博专业知识更加专业化系统化了，毕业后，他参加了《五华县文物志》、《五华县文化志》的编撰，受到大家的一致好评。

三

中国的改革开放风起云涌，深圳强劲的春风吹进了亿万人的心田，不断开阔眼界、不断提高自己思想功力的李达科，不断寻找机遇贡献自己更大价值的李达科，又扑进了深圳特区这片的热土！在深圳特区，他不仅开拓了自己崭新的生活，而且也不断地创造自己新的价值。

1989年，从小与李达科一同入学、一同入伍的战友李柏松听说李达科大学毕业了，就在信中对他说，你现在有大专文凭了，还不赶快来深圳特区？这里天地比五华大！李达科非常感谢战友的关爱，深圳国贸大厦一天一层楼的故事已经传遍神州大地，他来到深圳考察时，发现全国各地的精英都涌向深圳，他感到深圳这片热土正在向他招手，他决心闯进这块正在建设中的希望之地！可当他把希望去深圳工作的想法向县文化局领导汇报后，局长汤春盛却怎么也不同意，对他说，深圳特区，你人生地不熟，又憨厚老实，特别能干工作还负责任，我们舍不得你走，局里拟让你接任博物馆长……可李达科是一个一旦认定的事，十头老牛也拉不回的人。在战友的大力支持下，几经周折的李达科终于在1991年初进了深圳这片热土。刚开始在宝安县城市管理办公室灵芝园彩色冲印中心任经理，后在宝安县城市管理办公室秘书股工作，随着宝安区公园管理处的成立，李达科被任命为宝安区公园管理处办公室主任。

李达科不但是一个天性快乐、光明磊落、知书达理、乐于助人的人，而且特别珍视战友情谊的人。他认为：战友是人与人之间最亲密的关系之一，不是亲人，胜似亲人。即使不是战争年代，在艰难险重的工作生活中，在任何岗位上遇到险情时，都是也只有战友才是你最可信赖的人！所以他刚到深圳不久，就积极参与五华籍75年兵的“深圳战友会”，自战友们开展活动一直到今天，被战友们亲切地称为“秘书长”。战友会不仅有章程，而且还有严格的“纪律”——每次活动谁要迟到都会被“罚款”500元用作活动的经费。每次聚会时，二十多个战友带着夫人与孩子，不分职位高低，大家无拘无束，欢聚一堂，以茶当酒，举杯相敬，诉说彼此近况，国内外大事焦点，其乐融融，比传统节日还要开心热闹。但他们的战友会不仅是战友叙旧、感慨人生，他们还力所能及地做了大量的公益事业：那个战友家有困难，大家相助；家乡需要修路筑桥建学校，战友们纷纷慷慨解囊；哪里发生洪灾地震，大家更是全力赈灾。正像李达科所写的：“东北水灾有我们的情，长江告急有我们的仁，东南亚海啸有我们的义，汶川大地震有我们的痛，贫穷学校里有我们的心意和希望……”

战友会另外一项活动也意义非常：为了教育激励下一代健康成长、奋发图强，从1997年开始，在时任深圳宝恒集团董事长古焕坤倡导并带领下，战友会年年为孩子们举行“欢送上大学的座谈会”。这种欢送会特别庄重，内容非常丰富，每个上大学的孩子都要向在座的父母和叔叔伯伯及兄弟姐妹汇报总结自己成功的学习经验和今后的理想、目标，大学生的父母则向战友们及亲属介绍自己如何苦心教子成才，讲到情深处，唏嘘感慨、泪湿青衫！这样的活动，对那些即将参加高考的孩子们都是重要的启发和及时的激励，他们都积极发言，表示要向优秀的哥哥姐姐们学习……这些孩子在这样的氛围中成长，个个都志向远大、不负众望，其中一人获得了牛津大学的硕士学位，一人毕业于伦敦商学院，两人毕业于帝国理工大学，三人毕业于伯明翰大学，其他人则相继毕业于国家和省属重点大学，他们在父母亲人和胜似亲人的叔伯们的祝福、叮嘱和鼓励中踏上了健康亮丽的人生之路！

在战友会这个火热的大家庭的温馨中，李达科写出了饱含深情的《战友赋》：“甲寅仲冬，国令而召，兵随匹夫之责而征，士以气血方刚而应。铁血男儿，抱报国之负，怀水云之志。舍南国翠色，别乡亲父老，驱车于千里。为国巨轮之任，愿融大海之滴。为炎黄之宇，华夏之屋，作不漏之瓦，添鼎力之砖。……，艰辛岁月，同舟共济，患难与共，休戚相关。明者才华横溢，智者雄气横飞。男不稚幼，苗育成树。运筹帷幄，勇驰谋略，敢骋疆场，高歌猛进。互敬互爱，勉励未来，遂成并肩之友。解甲以来，树者成材，材者成梁。从政者，手握权衡不欺轻重，清风两袖，正气一身，为戴为亲。从商者，国法作度不诈真伪，未差厘毫，可敬可亲。挚友之尊，威其冠而正其身，端其履而立其影，蓄其心而律其行。培桃育李，竹润松风，修善积德，与日月同功。托邓公之洪福，蒙乾坤岁月恩典，得特区岁月熏陶，年年风光尽赏，月月乐趣无穷，日日谈笑风生，时时拂面春风，餐餐美味佳肴，家家天伦之乐，户户平安相拥，岁岁友情不断，年年不老青春，个个夫唱妇随尊老爱幼，人人相敬如宾和睦相亲。乎！情无根而能永固，义比玉更加贵珍。战友之情，金银珠宝莫可替换，蓝天当纸莫于能书。”

由于战友会越办越好、名声在外，来自全国各地的战友来到深圳，都一定要拜访五华籍75年深圳战友会。李达科不仅热爱家乡、热爱亲人、热爱战友，他也热爱国家、热爱人民、热爱真理和正义，更加热爱科学知识。在深圳工作稳定下来后，他一直保持着读书写作的好习惯。早在中学时代，他就喜欢上了唐诗宋词、客家山歌和现代诗歌。他曾为郑板桥的“春风放胆来梳柳，夜雨瞒人去润花”的精美绝句所倾倒，更为岳飞、苏轼、辛弃疾的气吞山河的爱国情怀所折服，他感到了诗词歌赋难以比拟的文学魅力。特别是研读了《诗学圆机活法大成》一书后，他开始试着写诗填词作赋。李达科写诗学古而不泥古，和律而不僵化。他学诗一开始就敢放能收，以诗入世，关注世间万物：社会正义、大好山河、天下大事、战友之情、底层民生……目之所触、脑之所思，思之所动、情之所至皆可入诗。在表现手法上，诗词歌赋、自由朦胧无不可用。本是性情中人的李达科，既有大量的阅读积累，又有爱国爱民爱天下之情，又有一腔正气在胸中，于是，诗虽非名作，却无处不洋溢着爱国情赤子心；文本无定格，必现热血激情笔尖纸上奔涌。他说诗是“神奇的思想语言”，可以“转化成无脚的声音，生长着无茎而固的情根”。在秦皇岛与战友聚会时，他写道：“秦皇岛内忆友情，缘因戎马基建兵。能工能战皆牢记，共苦同甘已刻铭。铠甲虽然藏锦绣，旗下军心血未凝。友谊长存金不换，青春不老万年行。”游华山时，他感慨：倘若秋风停却步，白帝何须问年轮。

李达科的诗不仅可以言志、抒怀，而且可以开导人、感动人，引起大家深深的共鸣。2005年，适逢宋楚瑜访问大陆时，他写的《应同中国心》的诗中的“你我共华夏，应同中国心”的句子就被新华网用作网民《诗赠宋楚瑜》题头。2008年，汶川大地震噩耗传来，李达科当即悲从中来、怆然泪下！除了积极参加捐款外，他还惦记着许多在深圳的川籍兄弟姐妹，他随即挥笔写了《众志成城曙光来》一诗。这首诗不仅共鸣了大家的悲痛之情，而且也给大家带来了万众一心抗大灾的坚定信念。诗一写好，就被西乡街道办贴到了西乡公园的宣传栏上，当即引来很多人的品读，其中正好有川籍打工者读到“蜀地茫茫生悲痛，青山惨惨雨云翻。……黎明待晓升旭日，众志成城曙光来”时，当场就泪湿衣衫，有人问这是谁写的？写得真好！同事李旭文、余业明不约而同地指着李达科说，就是他！大家就立即围了过来，有人称赞他诗写得好，有人向李达科提出其他问题。其中有个人问李达科对人生有什么看法？对人生有着多年思考研究的李达科，就从应该如何做人的道理开始讲起，侃侃而谈，丝丝入理，大家听得十分入迷。眼看已经过了12点，李达科对大家说该吃饭了，走吧。但大家还没听够，有人说，李老师，你不能走，请你把道理再讲下去！李达科只好又讲了一个多小时。就在李达科准备离开时，发生了一件让李达科和大家都意想不到的事：人群中的一个青年人突然走到李达科面前说：“李老师，我被你讲的道理折服了！我是一名大学生，来深圳一个多月也没找到工作，钱也花光了，我原准备明天去偷东西卖钱的，但我已经被你《怎样做人》的道理折服，我决定放弃歪念不去偷了，我一定要好好做人、做个好人！”李达科也非常感动，他拉着青年人的手说：“好、好，一念之差可做善行，一念之差可毁前程。我相信你今后会是好人！”

关注社会、关注青年、关注打工族群一直是李达科的视角焦点之一。改革开放以来，大量的国人在向物质财富扑去的同时，却失去了自己的灵魂。对此李达科曾忧心忡忡。应该怎样正确地认识自己，怎样认识生活，怎样认识社会？经过长期思考，李达科于2003年写出了近两万字的《打工者的方向盘》的书稿。在书的前言中，李达科热情洋溢地写道：“为使亿万打工族群，在众多企业中发挥更好更大的作用的同时，明确打工方向，关心自己，爱护自己，保护好自己，树立自尊、自信、自强的思想，处理好打工者与企业的矛盾，特为打工族群编写此书，并借此机会向广大的打工族群致以崇高的敬意！”

在《打工者心声》一诗中，他深情地吟出：“告别亲朋好友/紧握着父母的双手/为了挣钱去打工哟/山高路远也要走……阔别家乡又是一个春秋/含着热泪读着每年的九月九。2006年，李达科根据现代社会许多人特别是青年人的迷茫、困惑、误识和被扭曲的思想行为，又写出了一万多字的《怎样做人》的讲稿，并多次打印送给一些青年朋友，并在网上传播。该文从“做人要知书达理、做人必须冲破朦胧、做人必须谦虚谨慎、做人必须分清善恶、做人必须实事求是、做人必须爱己爱家爱国”六个方面阐释了当前许多青年应知应懂应行的良知和准则，主张“人在人生中要乐见善人，多闻善言，乐道善言，乐行善为。人在世间有条件者，应该点夜灯光照人行……”他自己是这样说的，也亲自践行着这些道理。1999年，他捐资一万三千多元钱在福昌小学建了一个达科图书室，2000年又捐了一万五千多元的书籍。他家乡铺筑的六条乡村道路，有五条道路李达科都捐了钱。2008年的广东雪灾，李达科领着母亲和妻儿一共捐了八床新被子。还有包括井冈山在内的许多道路上，李达科搬掉了数不清的障碍荆石。

既没有职责、又没人要求，但李达科却自觉地关注他人和社会并把这种关注当成自己“义不容辞的责任”，这就是平凡中的伟大！同时作为一位具有40年党龄的老党员，李达科也同样关注着党的改革与建设。他在《共产党员先进性》的组诗里，以江城子的词牌一气写了数首词：“南湖碧水浪滔滔，帆船里，明灯照。马列主义劈开真理道。革命征途多险舛，驱迷雾，避暗礁！”针对社会上有些腐败行为，李达科还专门创作了《共产党员三字经》，作为党员们长鸣的警钟。香港回归时，李达科又欣喜地唱道：“游子回归母怀中。百年辱，洗碧空。回首七月流火慰邓公。欲寄相思千喜泪，唱不尽，东方红！”

看到当今社会上许多农村妇女和小学生及老年人都沉溺在打麻将和买码的赌博中，李达科又特意写了一首打油诗和童谣劝大家戒赌博多读书：“为什么这么穷？因为白板碰红中！为什么那么傻？因为买了香港码！为什么那么苦？因为天天赌六和。为什么那么富？因为读了很多书。莫学赌博把家败，认真读书来致富。”他撰写的“入学前，幼儿园。入学后，耕书田。耕一年，大小多少记心田，耕二年，善恶好坏记心间。耕三年，文章悄悄到笔尖。耕四年，会写文章一篇篇。耕五年，又知地理又知天。耕六年，考到中学中状元，状元中到清华园”的童谣，被有些幼儿园编成了舞蹈节目。

在《无题》一诗中他写道：“道德描写谴责，高尚映照羞耻。辩论争执是非，人心显现弯曲。教育矫正凡人，情根永固心系。坚强写着勇敢，呐喊鞭挞时弊。”

在诗歌和其他创作上，李达科既没有某些人的虚荣心，又没有某些人的功利意，诗文不过是他表达胸臆最简捷甚至最痛快的文字体裁，对别人评价择其善而从之，弃不善而漠然。因此不受框框束缚的奇想与浪漫，使他的诗歌中常常冒出非常精美的诗句。如赞美石竹时有：“杆长可钓深海浪，岁寒不负主人期。”陪母亲和姐妹登狮雄山塔时有：“塔锁三江长乐盛，剑威绿水五华荣。”许多诗都是李达科“找到一个韵，放到嘴中嚼了好多年”才成为诗。虽然李达科写了许多仿古诗，但他对现代诗歌也有深刻的认知：“当代的汉语诗歌/是一把猎诗者的锋利宝剑/斩去了阴阳的平仄/砸烂了格律的框框”“自由之诗必定更加生动/飞翔之句必定更高更远”；“诗光/会把地球照亮/烤的月球发烫/烤焦社会的污泥浊水/烤死愚蠢愚惑与猖狂”

通过阅读他的诗稿作品，使人深刻地感到，人类的正义良知始终贯穿在李达科的诗中：“用鲁迅的呐喊，响彻中国每一个角落，我大胆地，用尖尖的中书君（古时称笔为中书君），变成锐利的武器，把贪官污吏的心挖出。”“地球要干净，人性不要泯灭！”在《罂粟花》一诗中，读者更可以真切地感受到李达科对毒品的深恶痛绝、对毒品诱惑的轻蔑：“罂粟花哟 /你为何要佯装美丽/多少少年因你无知/烧的是钱丧的是志/亿万人心都被你抛弃/亿万家庭都对你哭泣/我既不怕你美丽/我也不怕你佯装美丽/我要用诗刀把你通通杀死/让那些败在你石榴裙下的汉子/重新站起

为什么李达科的诗歌会有如此的力量、能激起众多人深深的共鸣？因为李达科作品的精神支点，就是对祖国和人民的热爱：“您曾经被野火烧过而更加肥沃，您曾经被鲜血染红而色彩更加瑰丽。牵拉着孔子的手哟，抚摸着文化的丰碑……”而李达科最感人的既不是诗歌创作上的狂放与创新，也不是文字上的精美与绝伦，而是他站在人类最高思想高度对人类世界深深的大爱。最具代表性的就是他的《和平之梦》一诗，反映出曾经作为是一个军人的李达科对全人类世界和平发展的伟大情怀：“在瀚海中酣睡的长长一觉/做了一个梦/梦见用全世界的军用浮桥/将环球的海洋铺就了一条条和平的彩桥/在宇宙没有黑夜的长长一觉/做了一个梦/梦见用全世界的军用飞机/改成了欣赏太空的大鹏鸟/在地球上数十年的长长一觉/做了一个梦/梦见用全世界的坦克/改成了开路的推土机/从此全世界修筑了再没有战争的和平之路/每晚一觉醒来/我都在努力回忆我的梦/并想把全世界的铀/吞入我的肚中/然后把能源的电光照亮每一个夜晚”

李达科还以科幻作品的形式写了一篇“天外决事团的‘和平宣言”，他以“天外决事团团长甄和平”的口吻控诉人类战争的罪恶，论证人类的理性价值，呼吁消除一切环境污染和用于战争的武器进而消除一切战争，把各国的军费开支改成教育与体育事业经费，让人类用体育竞争替代战争……”只有站在当代人类思想最高处的人，才能有如此的情怀！

对李达科热衷于各种演讲、把自己正确理念放在网上传播等社会公益活动，有人不大理解，觉得李达科喜欢多事：你既不是老师专家又没有搞舆论宣传的职责，做那么多事有什么用？李达科却认为：“人做善事不是只有捐钱散财救助贫困，更要有传播社会正义救助精神饥荒的善行。不管是谁传播正确思想观念，就是积德行善，就是传播社会正能量；谁宣传错误甚至罪恶的思想观念就是传播负能量，就是在杀魂害命！我虽然只是个普通百姓，但我不能眼看着许多人特别是青年人都在精神的悬崖上徘徊而无动于衷，那不是我人生的价值理念！”这就是李达科在人生不同阶段自觉创造和贡献价值的具体表现。

作为中国公民的李达科不仅对祖国和人民有大忠大爱之情，而作为儿子的李达科对自己的母亲也有着非凡的大爱大孝之情！自古以来，忠孝就是国人的首义。所以，凡是大忠大义者，无人不是大孝之人。李达科从小受家教和古训的影响，就懂得百善孝为先。成年以后，他对孝顺有了更深刻的认识，他认为：“孝与顺虽然是一个词汇，但孝为主动，顺为被动。孝萌发于心灵深处，时时事事处处，孝意为先，孝行表现，无论距亲人远近，总是孝意在心，孝心藏胸，系挂前辈，不吝惜钱物，才为真孝大孝。”他在《怎样做人》中讲得清清楚楚：“得人伦知乾坤天地，获人性孝父母双亲”，把孝敬与否作为一个人有无人性的基本标志。他认为不管子女如何尽孝，都无法和母亲的恩情相比，母亲的养育之恩像大海一样深！所以李达科很小就懂得孝敬母亲：每次别人给了瓜果梨桃等零食，他总要给母亲送去，哪怕母亲已经睡下，他也要送到母亲床边。20世纪70年代李达科离开家当兵后，每次回家探亲不仅要给父母亲一个标准的军礼，而且一定要给母亲一个拥抱加吻脸礼。转业回到五华和调到深圳后，李达科不仅经常回家看望母亲，而且经常把母亲接到自己的住处赡养报恩。特别是父亲走后，李达科对母亲的关爱就更周到了：总要到母亲床前问安，每天下班回家，总要在母亲脸上亲吻一下，吻得母亲心花怒放幸福无比。李达科深知老年人最需要有人和他们说话，所以他每天都要和母亲说上一会话。为了逗八十多岁的老母亲高兴，他经常和母亲开玩笑说：“老妈，菜地该浇水了，”老母亲反应也很快：“好呀，你给我拿桶来呀，我还能挑起半担水呢！”

为了母亲一个人时不寂寞，他还像哄小孩一样，经常给母亲买玩具，有魔环，电动小马、电动小狗等。每次给母亲买玩具，母亲都说不要，说他乱花钱！可当李达科离开房间悄悄观察母亲时，老母亲玩得可高兴了，脸上充满了孩子般的笑容！有一天，母亲看到李达科又因熬夜研究学问而有些疲劳，就又心疼地说：“妈要是识字能帮你多好啊！”李达科说：“好呀，老妈，我教你认字吧。”就请母亲坐下来，一笔一画地写出了母亲的名字：胡四妹。母亲也高兴地学了起来，八十多岁的胡四妹很快就学会写自己的名字了。母亲觉得年岁高了，提出要回老家，李达科不仅把母亲送回老家，而且教会了母亲使用手机，每天都要和母亲电话聊天……早在上世纪末，李达科经常带母亲上广州、去汕头、飞昆明、进北京旅游，2000年，当李达科掺挽着74岁的老母亲踏上祖国的万里长城时，母亲感慨地说：“天安门好漂亮，长城好雄伟，能看到这些，妈一生已经很知足了！”

世界上有太多的子女都常常犯一个错误：那就是总以自己的欲望需要和审美标准去衡量老年人的需要和需求，以为老年人和他们一样只要有了金钱物质就会“幸福”了，所以只要管好他们的衣食住行就算尽孝了，岂不知温饱后的老年人最需要的不是金钱物质，而是亲人的亲情友情爱情和暖心慰藉的温馨语言！

人类社会上有千千万万的“孝子”，今天的社会生活也不需要“卧冰求鲤”、“怀肉侍母”了，可天下虽然有那么多大款巨富，许多人心甘情愿花大钱伺候宠物，可有谁能做到每天对母亲早晚问安？有谁能做到耐心地教八十多岁的母亲学写字？有谁能做到只要和母亲在一起生活、就每天都亲吻老母亲？历来都是父母给儿女买玩具，谁见过年近六十的儿子给八十多岁的母亲买玩具？只有李达科——他足以使千百万男子汉汗颜、使不少儿女们惭愧不已！

李达科说，让妈妈各方面都能真正感到温馨、快乐、幸福，就是我们做儿女的“职责”。

四

每个人的人生都有自己生命运行的轨迹，这些轨迹又常常代表人生不同阶段的价值所在：有人运行的轨迹平稳但价值平平；有人运行的轨迹忽高忽低价值却时有时无；还有人一直在生命的低轨中奋斗不止直至大器晚成；也有人不仅在人生不同的阶段都在贡献着自己不同的价值，而其价值也越来越大，特别是当他把对社会的贡献自觉地当成自己神圣的使命时，他所创造出的价值就会越来越令人惊喜，李达科就是这样一个人：诗成可使读者泣，数论更令专家奇！

2006年6月6日凌晨，李达科起来读书时，翻出了当年在部队时学习的数学资料和那篇著名的《哥德巴赫猜想》，他又进入了曾经十分喜欢奇妙的数学世界。但当他沉浸在研究数学的代数式的深思时，脑袋里突然灵光一闪，他在最普通的中学代数数学公式中发现了“漏洞”——传统代数体积顺运算乘法定理计算是：“长乘以宽再乘以高等于体积，”但“体积除以长等于宽再乘以高，”发现传统数学的体积逆运算除法定理却不能一次性还原。而且代数符号完全没有序列规律，为什么会这样呢？他一头扎进去开始了以“一维直线与二维平面方格及三维立体方格”三者相互关系的运算和猜想！自然逻辑法则告诉我们：物质之数加与减相对，乘与除相对，有与无相对；就物质形状而言，直线之数长与短相对，表面积之数大与小相对，立体之数是整体大小相对。看世间物质均为三维立体之数矣！但立体数之和可以表述成“长乘以宽再乘以高”，更简洁准确完美地表述成“长乘以面积等于体积”，这样，就可以直接还原为“体积除以面积等于长度”。全世界都有的“纸箱或纸巾盒”不就是个最直观的三维立体数学模型吗？他量了量，算了算，大胆地写出了“ 与 与其相对应的 以及 相对应的 ”的定理方程，它完全可以表述“一维线性数乘以二维面积数等于三维立体数”与“三维立体数除以二维面积数等于一维线性数”对应的顺逆方程。如用“达科格位数论”的代数符号进行顺运算则 可对应于 也对应于 的符号方程再去对应其逆运算的 可对应于 也对应于 的方程，完全可以表述 对应于 再对应于 的计算去对应其逆运算的 可对应于 再对应于 的计算。还有类如顺运算的 对应于 去对应其逆运算的 对应于 的符号方程，完全可以表述 对应于 去对应其逆运算的 对应于 的计算。他说：“ 既是的计算结果，又是 的计算结果，而 既是 的计算结果，又是 的计算结果，还是 的计算结果。”假如与两者都成立，“零”的历史岂不是又要重写？李达科告诉我们，其格位数论设定的十个小符号（含进位）是表述平方根的含义，设定的十个大符号（含进位）是表述二维平面积的含义，其设定的十个大符号底下加杠（含进位）是表述三维体积数的含义，三种符号数理含义绝然不同，这代数符号数理含义的方程一一对应数字含义计算，数理清晰，人人领会，易懂易记，逻辑严谨，毫无瑕疵，经纬分明，道法自然，超越传统，美轮美奂，如南极之光，北斗星辉，明珠耀眼，绚丽多彩，光芒四射，闪耀天际，如利剑升空，一跃巅峰，没有国界，没有时限，穿越时空，成为永恒！

李达科确实有些“胆大妄为”，因为当时他根本没有学过高等数学，连什么叫素数也不知道，实数、虚数、复数也不懂，还敢去研究数论，你说胆子大不大？但李达科的确“憨”的可爱：“不懂我就学嘛，有什么了不起？”他翻书借书找书查书，到图书馆到书城……在互联网上搜索到北京海淀区旧书店有《数论概观》、《数学的源与流》、《简明数论》、《简明数学词典》等数论书籍，随即赶往北京。李达科钻进数论的天地竟然如痴如醉，在别人看来枯燥的数字、符号在他眼中变成了一个个活动富有生命的小精灵，运算中的代数符号的变化和数学逻辑竟如此美妙，不大清晰就自做模型，模型一成，模糊抽象的数学竟然变得如此直观形象，李达科高兴得手舞足蹈并逢人便说，哪像一个年近花甲之人？他买来的魔方、请人制作的有机玻璃勾股弦模型和几百个木方块就到处可见。

一天周日下午，妻子外出时嘱咐李达科注意厨房内煲汤的砂锅，李达科点点头算是答应了，可当妻子从外面回来后，发现汤也没了砂锅也裂了，妻子一脸苦笑。几个月后的一天早上，妻子准备上街买菜，看李达科正在看着书稿，嘱咐李达科帮着看好炉子上的饭锅，李达科答应好、好，结果又忘看管了。妻子回来大叫一声才把李达科惊醒：可锅又烧穿了，要是再晚些还有引起火灾的危险！妻子张红新十分理解和包容，虽然没有对李达科发脾气，但李达科也自觉惭愧，光家里的锅就被自己“看”坏了两次。可一进入自己研究的格位数论，世间所有的事又都抛之脑后了。

这也真没办法。自古以来，凡成事业者无不痴迷。“无冥冥之志者，无昭昭之明；无之事者，无赫赫之功，”书痴者文必工，艺痴者技必良。情痴者情必深，道痴者道易成，无痴者一事无成。有的思想家在上洗手间时也在思想，有的作家在梦中还在“写作”，门捷列夫在梦中就找到了元素周期律，而“民间数论家”李达科在煮饭时不但把锅都烧穿了，而且还经常废寝忘食，单位的同事几乎都知道他经常忘记吃饭的事。他爱人也确实有过好几次打电话寻找李达科吃晚饭的事。妻子张红新是李达科的高中同学，是一个出身于书香世家的勤劳贤惠的好女人。当年虽然不是早恋，但缘分让她不嫌弃他家贫而认可李达科的人品与才学，喜欢他快乐的性格，欣赏他的雄心壮志，支持他所有的正义事业。结婚后不管在多么艰苦的环境中，她都和李达科风雨同舟并且“我心依旧”。她操持家务井井有条，照顾孩子丈夫无微不至，把李达科父子俩伺候的满面红光。细心的张红新长年根据时令给李达科煲各种保健汤，而且坚持每天给李达科剥好三颗核桃……战友会会长古焕坤先生在很多场合都曾说过：“李达科确实娶了个好老婆！”李达科深知妻子对自己事业的全力支持的意义和价值，因此在他的《达科格位数论代数运算系统》一书的后记部分深情地写道：“衷心感谢我爱人张红新为我的成功所付出的所有艰辛努力与支持！”

当今世界上许多领域都在改革，许多科技领域里日新月异的创新都是改革的结果。但当许多尖端和实用科技在迅速发展的同时，有些基础科学的改革却显得有些缓慢而冷落。就在这时，一个从来没受过专门训练的中年汉子，一个一旦认真起来就绝不放弃的人，却在大多数人都习惯认知、从不疑虑的基础代数公式中发现了“不完善”，这才叫难能可贵！

李达科避开数学先辈的荆棘道路独辟蹊跷创立的《达科格位数论代数运算系统》不仅创造出三维（立体数）除以二维（面积数）等于一维（长度数、也叫平方根数）的定理，可以使体积的逆运算一次性还原，而且还把代数这种抽象思维变成直观形象。为此李达科从传统数学运算方式中跳了出来，另创了一套自己的理论和符号并加注了汉语读音，其中用序列且以字体底下加杠的大写英文字母表述三维立体数理含义的基本代数符号仅有十个，即：， ，，，，，，，，，其中 “‘读音‘杠，“‘读音‘杠，“‘ 读音‘杠……“‘ 读音‘ 杠，以此类推。以上十个序列的三维基数符号与0～9十个序列的数字一一对应，进位亦然。

还有用序列的大写英文字母表述二维平面数理含义的基本代数符号也仅有十个，即：，，，，，，，，，，二维平面代数符号读音与大写英文字母同。以上十个序列的二维基数符号与0～9十个序列的数字一一对应，进位也亦然。

又还有用序列的小写英文字母表述一维线性长宽高数理含义均通用的基本代数符号亦仅有十个，即：，，，，，，，，， ， （注：由李达科创造的，，，， 四个代数符号与6、7、8、9一一相对），除，，，，，的读音与小写英文字母读音同之外，其中“‘ 读音‘saifu”，“‘ 读音‘sijiu”，“‘ 读音‘liusi”，“‘读音‘bayi。

以上十个序列的一维基数符号与0～9十个序列的数字一一对应，进位亦然。

人们切莫小看这三十个代数符号的创立，因为在基础数学科学界，这三十个代数符号完全可以进行加减乘除的混合运算并形成符合自然科学逻辑的“定理”，这些“定理”如果能成为“公式”，在数学运算系统的应用价值上将是不可估量的！爱因斯坦著名的质能关系式不就改变了世界吗？因此，李达科勇敢推出的定律方程完全可以对应的代数方程可解的计算。同理，也必定可用或的代数符号方程可解或的计算。显然，达科格位数论代数符号方程与数字计算方程，并驾齐驱，比翼双飞，既可以使人一目了然，又易懂易记，更显数理含义清晰。

仿佛已经掌握了一把数学数论的金钥匙并打开了数论大门，李达科发出了“数学要革命”的“狂言”，他认为“传统数学中既有许多无解的方程，也有许多有解而不实用的方程，主要原因归咎于西方的唯心数论。但我的格位数论代数符号可以编出所有有解的代数方程！”“我可以用我的代数符号列出所有‘勾股定理的所有方程并绘画出与其相对应的所有直观图模，也可以用代数符号列出‘倍立方的方程并绘画出与其相对应的直观图模。还可以列出‘方约等于圆的方程与其相对应的直观图模。我的方法与传统数学方法虽然不一样，也包括二次根式或三次根式在内的数论符号，我不但可以将一维、二维、三维的数理含义分得清清楚楚，而且完全规律化、逻辑化，还可以使人易懂易记，变抽象数学为直观数学，做到符号对应数字，数字对应图模，计算准确无误，适用于人类的生产生活及所有科技领域的数学需要，还完全可以列解和绘画出八卦数理方程与直观图模。”经李达科在母校五华县安流中学等将近二十所中学生的试行推广后，中学生们对“达科格位数论代数运算系统代数符号简单、数理含义清晰，期盼大力推广”的宝贵意见和呼声就是最好的证明。他说，传统数学的平方和与平方差的计算复杂，公式繁琐，学生很难理解与记忆，如果用“格位数论”代数符号表述“正方形面积加上正方形面积之和等于正方形面积的计算，就是正方形面积加上正方形面积之和等于正方形面积的解，因此的代数符号既表述了数字计算，也表述了代数符号计算对应其的数字计算，显然 的平方根代数符号对应于的平方根数字计算，一目了然，无暇可击。

对于李达科的“华丽转身”，令许多人目瞪口呆：很多人都很奇怪，一般人或是形象思维比较发达，如作家艺术家等；或是逻辑思维比较发达，如数学家和某些自然科学家等，但李达科怎么这两种思维都“发达”呢？他怎么可以在两种思维模式中随意切换呢？昨天还被称为“诗人”、“思想家”的李达科怎么这么快就又变成了数学领域里的“数论家”呢？那些根本不懂得人生真正的幸福又不能实现和贡献自己价值的人，怎么能理解李达科呢？难怪他有“格位数论0+1、1+1”版权保护证书、“达科平方积、立方积大定理”版权保护证书、“中国数论”版权保护证书以及“八卦数理诠释”版权保护证书呢！

但还是有很多人疑惑：在当今人人扑向金钱的铜臭熏天的世界上，既没有职责又没有基础的门外汉一头扎进了这枯燥的基础科学研究之中，他图什么呢？李达科笑了，他说：“人类数学天空上群星灿烂，伟大的数学家比比皆是，从泰勒斯到毕达哥拉斯，从欧几里得到阿基米德，从祖冲之到华罗庚，从陈景润到陈省身再到苏步青、丘成桐……他们谁图过什么呢？比起他们来说，我只是一个对数学星空十分好奇的学生，是一个小小的探索者。我既不图名也不图利，我只为我小小的发现而感到兴奋和激动！如果我的发现能给人类数学科学研究带来哪怕是一个新的思路或是入门的新方式，并不是我自己无上的光荣，而是中国人的骄傲。在人类科学探索者的队伍里，我哪怕是最后一名，我也不枉此生！”

伟大之前，必有谦虚。然而这谦虚并非作态，而是人越深入知识的海洋，就会越觉得知识海洋的广阔和自己的微小。而一个人精心创造出来的思想观念、文艺作品、科学发现等，也都会准确地反映出他在此一领域内的思想深度和精神境界的高度。

然而，任何成功特别是一种定理或思想理论的创新者都要付出常人难以承受的艰辛代价！兴奋、苦思、疑问、痴迷、研究再兴奋再苦思再研究的近三年时间过去了。2009年2月，李达科决定把自己探索的“初步成果”送到北京——最高的数学殿堂展示并听取权威人士的评价、指教。二月的北京春寒料峭，但李达科却感到身上是暖暖的，怀揣着自己的“研究成果”如同揣着一团火的李达科找到了北京中国科学院数学与系统科学研究院。可当他兴冲冲捧着自己的《格位数论》书稿想走进中国科学院数学与系统科学研究院大门时，人家却连门都不让他进，李达科对门卫再三诉求，最后眼里都急出了泪花：“我从几千公里外专门来到您这，只希望能见一位专家……”门卫最终被李达科的真情打动，请来一位专家。可还没等李达科说完自己的“研究成果”，那位专家就对他说：“这个门不是谁都可以进的。进这个门，必须要有两个以上的专家推荐，我们才可以接待……”带着三年艰辛的探索，带着满满的自信来到中国最高的数学研究机构，本以为会受到热情接待、也许还会受到热烈赞赏，没想到专家不仅不屑一顾甚至看都不看听都不听！自己的期待和现实的反差实在太大了，李达科忽然感到二月的北京“好冻好冻”，从心到身都“拔凉拔凉的”！在瑟瑟的寒风中，面对此情此景，想到自己三年多没日没夜不为名不为利的苦研，李达科鼻酸哽咽、老泪纵横……

然而对于这种性格执着的人来说，社会千万不能给他们任何挫折，因为他们一定会越挫折越坚强！这不，悲伤委屈泄尽，擦干了眼泪，这位中年汉子又暗下决心：“我一定要向你们证明我的非凡！”而当时他的“格位数论”不仅没有专家的意见和支持，而且也只是解决了传统数学的一维与二维之间的数学逻辑关系，但还没有解决三维与二维之间的数学关系，所以才想来北京讨教，但人家不理睬他，那只好继续攀登。有人说李达科是“不撞南墙不回头”，李达科却回答说要“拆了南墙拓路走！”

宝安公园，树木苍翠，花香鸟语，确实，李达科的办公室如在花的世界里，如在人间仙境中，然而，大家不知道李达科在他的办公室熬过了一个个艰难的通宵，却也迎来了一个个喜悦的黎明。毫不气馁的李达科回到深圳后又开始了他更深层次的研究，但在确定三维与二维与一维的关系的符号创新上，李达科却犯了难。于是在朋友的推荐下，他去佛山市请教了六十年代年毕业于复旦大学数学系的施瑞祥先生，在施先生的启发点拨下，他在原来二维符号下面加了一横，并为自己创新的符号注上汉语拼音，这样李达科就理出了不同层次的一维、二维、三维的基本代数符号，完整地完成了证明自己的三维与二维及一维之间进行互相加减乘除关系的数理理论！

2010年1月新年伊始，在宝安区科协领导、数位数学专家教授、各界朋友和许多数论爱好者的大力支持下，“李达科格位数论学术研讨会”在深圳市宝安区碧海恒诚酒店如期召开，原华南师范大学数学系主任黄志达教授，深圳大学数学院李先义教授，江门市五邑大学数学系王奇生教授，等六十多人参加了研讨会。随着李达科“格位数论”影响的扩大，越来越多的数学科学家们开始关注李达科的研究成果。2010年3月，李达科应张文鹏教授的邀请，参加了在陕西召开的“第七届国际数论大会”，并作了“格位数论”报告。2012年7月，李达科又应中国组合数学与图论学会的邀请到河南省参加了“第五届全国组合数学与图论大会”并作了发言。

当初（包括至今），李达科研究出数学代数“新定理”的消息传出后，许多人都在怀疑、嘲笑和否定，那些囿于习惯思维的外行对李达科的“狂妄”予以嘲笑：“那些在数学研究机构的专家大半辈子都没研究出什么成果，一个门外汉能研究出什么东西？”也有数学专业的学者都在摇头：“传统数学的“长乘以宽再乘以高等于体积”的计算公式已经运用多年，在所有教授和学者的头脑中已经根深蒂固，他搞这个‘新定理有什么价值？你又发明一个新的一套有什么用呢？”还有似懂非懂的人“带着企图影响别人的自信的微笑”否定说：“笑话！一个连高等数学都没学过的人，还能搞出什么‘新定理？”而李达科周围的朋友们也有人甚不理解，有人善意地劝他：“不要搞了，多少专家都没搞出来，你能搞出来？”许多既没有创新能力也没有创造梦想的人都这样认为：你一个非科班出身的半路出家人怎么能研究数学定理呢？岂不是狂妄？黄志达教授也曾讲过，在数学长河中，确实有不少数学家因为钻研数论一辈子都没有见到一缕阳光！

但这些人也许不知道，人类许多伟大的发现发明都是小人物的“杰作”：美国的莱特兄弟发明飞机前只是两个自行车修理匠；中国的火药发明者只是一个炼丹的道士；而灯泡的发明者哥伯尔原本是一个修表匠……世界上从来没就有天生的发明家！而生活中那些饱食终日、无所用心的锦衣玉食者或沉溺于声色犬马或在金钱至上的黑潮中都忙着捞钱呢，哪还会有人关心基础科学有无“漏洞”？

怀疑者中当然也有一些急功近利者，他们渴望基础科研成果直接变钱获利的想法显得有点急躁了。一种基础科研方法的创立只为科研提供了一种“捷径”，但从创立到推广到被普遍认知再到被运用不仅需要时间而且需要过程，任何新科技新材料新工具新方法也只有被广泛推广后才能产生巨大的效益。所以真正伟大的发明者（尤其是发现者）绝不是急功近利的金钱至上者，他们只是真理至上者。

但在当今的世界上，真理至上者会立即“得到应有的重视”吗？难！所以近年互联网上有人转引外国朋友的愤愤不平说：“为什么在中国有的演员可以买得起私人飞机，而钱学森、竺可桢、袁隆平买不起？”“从历史事实来看，在中国虽然科学不值钱，哲学不值钱，文学不值钱，中医不值钱。但是科学解决人类生存问题，哲学和文学解决人类思想问题，中医解决人类健康问题，怎么就不如什么歌星、明星那么‘值钱？一个连科学家、哲学家、作家和中医事业、文化事业都不重视的国家，会有什么样的前途呢？”回答这样的问题一点都不难，任何国家文化的苍白都来自思想认识上的苍白，社会的腐败源于精神价值的腐败。任何国家舆论倾向什么，国民特别是青少年就追捧什么，国家以什么为自己的社会发展宗旨，大多数公民就会以这个宗旨为自己的行为坐标。世界上有许多国家以金钱至上、以资本无限增值为生活目标，这些国家就必然为攫取金钱而不择手段，以各种直接或间接的犯罪去实现自己的目标甚至发动战争入侵别国或到处横行霸道。

然而是金子总会发光的。虽然不相信李达科的大有人在，但相信李达科的人会越来越多，当初那个让李达科请求进入“汇报”却被拒之门外的中国最高数学权威机构不也敞开大门了吗？如今有许多朋友支持李达科，相信李达科的创造能力。一个懂哲学的人说：“从哲学上讲，人类任何‘定论、定式都不是完美的，总有漏洞。大自然和整个宇宙及其运动发展是无限的，所以人类对自然科学的认识、探索也是无限的。李达科先生至少在代数学中找到了一个小小的漏洞，可喜可贺！”还有一位数论爱好者李广涛先生听了李达科的研讨会后，特意给李达科送去一本《数论概论》书和一支派克钢笔，并赠言：“愿最尊敬的李老师早日摘取数论明珠！”远在山西长子县的薛海明、薛星二位数论爱好者也寄来了共同编撰的“数数论”自然数原本。湖北省黄冈市的中学教师宋开福也送来了自己编撰的“代数数论。”汕头市饶平县的已经退休多年的数论爱好者许世宏先生也用邮箱发来了“正反一次筛”论文与在美国专利局获得的密码专利证书。原中山大学数学系陈广晓教授送来了陈景润的“初等数论”与夏圣亭的《不定方程浅说》；当然也有十分关注李达科的专家说：“我们相信你，但你的科研结论一定要严谨，一定要尽量完善，否则就可能被嫉妒的人或别有用心的人抓住一点、否定全盘……朋友的担心当然存在，生活中有优秀就有嫉妒，你闪亮了，我不就显得黯淡无光了吗？但李达科无暇嫉妒，只有更加努力完善，知难而上！朋友的关怀、专家们的指点、领导们的支持、爱好者的鼓励，让李达科更觉自己的科研意义重大、使命在肩！

事实上，那些怀疑、否定的现象非常正常。人类社会发展史证明，任何一种新思想、新理论、新观念、新的科研方式、方法的诞生总会在老生常谈中“离经叛道”，总会在大多数人的怀疑中接受检验，在嘲笑中受到考验，在砥砺中更加完善，在否定中最终被证明。然后由少数人肯定再逐渐被大多数人所接受。这是所有创新者无法回避的肉体上的磨难，精神上的熬煎，意志上的淬火的必然“宿命”，不经历这一切的人怎能获得伟大的成功、怎能被称为伟大呢？！人站在不同的高度或深度，看到的景色当然不同。“其涉浅水者见虾，其颇深者得鱼鳖，其更深者得蛟龙。”

理所当然，真正有价值的东西总是会被认识、被肯定的，著名作家柯南道尔说过：“一个平庸的人看不到比自己高明的东西，而一个有才能的人却能立即认出别人的天才来。”

2010年5月，西北大学数学系当代国际数论家张文鹏教授评价说：“李达科先生自己建立了一套代数运算系统，在此系统中的运算法则下，解决了一些诸如周易八卦中存在的问题。我不敢保证这一工作是否正确，但不失为一种新的探索思路，如果能将此理论进一步完善，使得与传统理论相接轨，那将是一件很有意义的事情。”张文鹏教授在2011年的一次数论与人类文明的大会发言稿中，也有这样的一段话：“今年我接待了深圳市一位数论爱好者，他对这一问题做了研究，所得出的结论是： 因为任何两个奇素数之和为偶素数，所以任何偶素数都可以表示成两个奇素数之和，就像世界上万物生长一样，每种植物的生长都是有其规律的，所以素数和偶数之间就是存在这种如同自然规律的联系……我们先不谈这位数论爱好者论证思想以及过程的正确与错误，但是至少有一点可以肯定的是这位数论“爱好者”确实理解了哥德巴赫猜想问题本身的含义，所以才想解决它。”

2011年11月，中国科学院数学与系统科学研究院研究员、《国际数学组合》（美国）杂志主编毛林繁教授在深圳讲学期间，对李达科的创新给予了很大的鼓励，在《达科格位数论代数运算系统》一书即将出版前夕给出了这样的评价：“本书从东方哲学思想出发，以‘求平方根和‘求立方根为基准，即采用‘化方为线、化面为线以及‘化方为圆的数理思想出发，初步建立了东方哲学特有的符号运算系统，阐释了东方哲学的数理思想及认识观，并从这一系统出发，分析并印证了经典数学中的一些著名问题，进一步向世人展示了东方哲学的数理观，是一件很有意义且十分重要的工作。”毛林繁教授还对李达科说过：“老李啊，在你身上我已看到你满身鲜花，但你一不要为名，二不要为利，一定要为中国人争光！让中国数学再辉煌！”

2013年4月，原华南师范大学数学系主任黄志达教授在南方科技大学任教时评价说：“《达科格位数论代数运算系统》全书18章，主要内容为‘一维线性平方根数、立方根数的通用符号与线性图模，区分了‘二维的两个平方根数乘积数的符号与平面方格图模及‘三维的三个立方根数乘积数的符号与立体方格图模，具有独特的数学数论思维，方法奇特新颖，建立了特有的符号运算系统，分析并印证了‘中国剩余定理、‘丢潘图方程、‘勾股定理等经典数学结论，进一步向世人展示了东方哲学的数理观，是一件有意义且重要的工作。”这些著名的专家学者的评价给了李达科以巨大的鼓舞，使他更加坚定了自己的研究方向……敢问在人类有数学史以来，哪一位数学家、数论家形成了“运算系统”？

斗转星移，八年过去。李达科终于向世界做出了一个凡人不凡的贡献。他深情地对作者说，他能取得这个数学上“小小的成绩”，得益于众多的领导、专家、师长、朋友们的鼎力支持！他们是：深圳市宝安区科协专职副主席刘达华先生；原深圳市宝安区城市管理局局长戴彩福先生；原深圳市宝安区公园管理处主任朱跃辉女士；中国科学院数学与系统科学研究院毛林繁教授；原惠州学院数学系主任、美国数学（MR）评论员刘国栋教授；西北大学数论专家张文鹏教授、刘燕妮教授；原华南师范大学数学系主任黄志达教授；原中山大学数学系陈广晓教授；原华南师范大学黄庭壬、林珍妮教授夫妇；原佛山市化工专家施瑞祥先生；深圳南岗股份有限公司董事长吴旭韬先生；深圳市泓硕酒业有限公司董事长李吉庆先生；林格实业（深圳）有限公司董事长温建华先生；深圳市永丰源瓷业有限公司董事长刘权辉先生；河北秦皇岛市港务局施友泉先生；原惠来县农业发展银行行长辜木炎先生；深圳市技兴科技有限公司李飞龙董事长；惠州市德志实业投资有限公司总经理李锦方先生；台湾企业家贾鸿清董事长；深圳市翠绿美园艺有限公司张惠明董事长等等。李达科说：“我永远不会忘记在我创立格位数论过程中的这些不是亲人胜似亲人的人们！”

李达科大半生对自身价值追求的过程，也是对自身命运抗争的过程。在和青年朋友谈命运时，他曾用半阕江城子说命运：“人生在世思无穷。脑髓通，耳聪聪。思绪万千无事不成功。叩问苍生谁知会？命虽在，运不同！”真正了解李达科的人并不是只佩服他的博览群书、知识丰富，也不是他能讲会写 、思想深刻，而是他的人格魅力，是他超越常人的自觉奉献出的人间大爱精神。

即将退休的李达科，虽然在深圳特区拿着比内地人高几倍的工资，但仍然是“入不敷出”，藏书与学术研究花费了他工资的全部，但他心情开朗，满面红光，不以物喜，不以己悲，泰然自若，笑对人生。人生到此境界，已由必然走向自由。世界上那些挣脱了物欲名利之惑，不受虚名之累，只希望自己人生实现所有价值并贡献给全人类的科研人，就如同挣脱了地球引力的太空人一样，在科学的星空中自由地飞翔着，哪里有七彩霞光，哪里群星闪耀，便扑向那璀璨与辉煌之中……

人生到此，夫复何求？

责任编辑/彭中玉