《论语》概念隐喻研究

陈家玮 杨骜麒

(西南大学，重庆 400715)

《论语》概念隐喻研究

陈家玮 杨骜麒

(西南大学，重庆 400715)

孔子是儒家学派的创始人，伟大的思想家、政治家、教育家。《论语》记载了孔子及其弟子的言行记录，是名垂千古的经典著作。文章试图将概念隐喻理论与中国古典文学作品《论语》相结合，对《论语》中的概念隐喻进行归纳、分类、分析。通过对《论语》中概念隐喻的分析研究，归纳总结一些关于孔子《论语》一书的隐喻特点。

《论语》；概念隐喻；“人”隐喻

一、目标域为人的概念隐喻解读

（一）源域是物体的概念隐喻

1.子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

目标域：君子；源域：器皿

“君子不要像器皿一样自限其用。”

在这个概念隐喻中，源域器皿各有其用、单一的用法得到了认定和凸显，从而可以知道，君子应该全面发展，德才兼备，无所不施。进一步推导可以推出“人是物体”这一概念隐喻。

2.子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“胡琏也。”《论语·公治长》

目标域：子贡；源域：胡琏

这个概念隐喻都是以器皿映射人。胡琏是古代祭祀时用来盛黍稷的器物，在宗庙祭器中算是最贵重的。由此可知，孔子对子贡的评价，子贡虽然不是全才，也是可以重用的专才。

（二）源域是动物的概念隐喻

1.子谓仲弓曰：“犁牛之子辛且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”《论语·雍也》

目标域：仲弓；源域：犁牛之子

“仲弓是犁牛之子”

在这一概念隐喻中，犁牛，即为耕牛。辛且角，赤色的毛和周正的角。犁牛之子，意为不论出身，真才实学才是重要的。仲弓的父亲地位低贱，而仲弓却被孔子视为“可使南面”，不仅强调仲弓有治才，更强调其道德。

2.虎兕出於柙，龟玉毁於椟中，是谁之过与？《论语·季氏》

目标域：人；源域：虎兕龟玉

在这个概念隐喻中，虎兕映射季氏，龟玉映射臣子。季氏将伐颛臾，冉有对孔子说：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。于是孔子说了这句话，讲出了对发动战争的不满。

（三）源域是植物的概念隐喻

1.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”《论语·子罕》

目标域：人；源域：松柏

在这一概念隐喻中，人类是松柏。松柏，经得住风霜严寒，落叶晚，新旧交替无间断。孔子以松柏之后凋的品质映射君子应该具有的品质，君子应该松柏一样，屹立于寒风而不倒。

2.不曰坚乎磨而不磷？不曰白乎涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？《论语·阳货》

目标域：孔子；源域：匏瓜

在这个概念隐喻中，孔子以匏瓜自比，表明自己不是系而不食的匏瓜，表示孔子急于用世，借家臣的叛乱，反对大夫专权，抑私门以张公室，恢复“礼乐征伐自诸侯出”，以便实现自己的政治抱负，达到“礼乐征伐自天子出”，并不是想跟叛乱者同流合污。

二、目标域为“信”“德”的概念隐喻解读

1.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语·为政》

目标域：信；源域：輗，軏

在这一概念隐喻中，輗：大车辕端与横木连接的关键。軏：小车辕端与横木连接的关键。人对应大车、小车，人的信用对应大车的輗、小车的軏。由此可以推出映射：没有信用的人就像大车没有安装辕端连接横木的輗，就像小车没有安装辕端连接横木的軏。輗、軏是连接辕端与横木的关键。因此,人的信用是为人处世、与人交往的重要品德。

2.君子之德风，小人之德草。《论语·颜渊》

目标域：德；源域：风、草

在这一概念隐喻中，以风映射君子，草映射小人，而君子之德和小人之德之间的关系是通过风和草之间的作用体现的，这一过程同样运用了自然界的现象，通过自然界的物质现象来说明目标域的特点。

三、其他概念隐喻分析

1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《论语·泰伯》

在这一概念隐喻中，动作的施动者仍然是人，但是这个概念隐喻隐藏了目标域，“人”在为人处世中需要战战兢兢。这里对自然界的认知模式被理想化为在自然界中的各种危险和障碍，从而对应地映射人生中的各种困难和挫折。

2.出门如见大宾，使命如承大祭。《论语·颜渊》

源域：见大宾、承大祭

目标域：出门、使命

在这一概念隐喻中，孔子用这两句话说明了什么是仁。用见大宾、承大祭分别映射出门、使命，出门在外要像接见贵宾一样敬慎，役使老百姓要像承当大的祭典一样小心。

四、结语

对《论语》中隐喻更深层次的理解，除了要借助语言学理论外，还必须借助于文化背景知识，这为我们重新解读《论语》中概念隐喻提供了新的视角。

[1]张沛.隐喻的生命[M].北京:北京大学出版社,2004.

[2]徐慈华.汉语隐喻的语用综观研究[M].北京:中国社会科学出版社, 2009.

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1005-5312（2014）32-0015-01