中国政治的真正出路

方朝晖

中国政治的真正出路

方朝晖

“政体决定论”，将政体看成是万能的、超时空有效的理想来追求，认识不到政体的产生总有一定的历史局限

治道是治国方式，政道是政体模式。许多学者认为，政道远比治道重要，现代中国政治的首要任务是政体改造而不是治道探索。然而，这种观点可以说犯了所谓“理性建构论”的错误。所谓理性建构论，指忽略政体赖以存在的历史文化心理基础，相信最重要的制度可以通过理性人为地设计并建构出来。理性建构论的一个严重后果是导致“政体决定论”，将政体看成是万能的、超时空有效的理想来追求，认识不到政体的产生总有一定的历史局限。

笔者曾指出，“当前真正重要的是，中国文化在自我整合方式上有什么重要特点和规律，其权力/权威赖以建立并有效运作的内在机制是什么，当人们不遵守这些规律和机制时，会受到什么样的惩罚” 。这些与其说是政体问题，不如说是治道问题，因为治道是指在充分了解、尊重一个民族特定的历史文化特点的情况下，对于治理规律的研究。

从某种意义上讲，“治道”研究比“政道”研究更加重要。这是因为政体往往受制于时代条件，在经济组织、社会结构、文化权威、民众心理、历史传统等未出现巨大变化的情况下，其适合的政体形态也不能轻易变革。由于人们习惯的权威模式建立于过去数百甚至数千年的历史经验，有巨大的惯性，有时政体变革风险很大，与其急于从事政体变革，不如从事治道研究。……