恩格斯科学道德观审视—读《反杜林论·哲学篇》有感

李 睿

随着改革开放和社会主义市场经济的不断深入，我国的经济成分、社会组织、利益主体和生活方式日益复杂多样，这引发了一系列的社会问题。其中，道德问题是目前社会问题中较为突出的。如何看待今天社会的道德状况、如何解决社会道德问题？重新温读《反杜林论》这部集中体现恩格斯道德思想的经典文献，学习、研究他批判杜林永恒道德观的方法，领悟他关于道德属性的论述，对当前我们正确认识和评价社会道德现状，构建我们的道德体系具有重要的启迪和指导作用。

恩格斯关于道德的起源和本质的论述

关于道德起源，历史上主要有神灵启示说和人性说，人性说认为人类社会道德规范源于宗教或是神灵启示，如无论东方文明还是西方文明都存在的图腾文化等。也有从人性说来解释道德的起源问题，指出人天生就具有道德耻辱感、善恶感和先验的理性，把道德看作人的自然本性。比如说人都有“恻隐之心”、“怜悯之心”。但是把这些观点置放于人类历史发展的长河中来看都站不住脚，都是不科学的。恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的道德方法论驳斥了杜林建立在唯心主义和形而上学基础上的道德论，他认为杜林把道德看作是人头脑里先验的产物，是错误的。恩格斯从“现实的人”出发，从现实社会的人的存在和人与人之间的生产、交换关系出发，指出“一切以往的道德归根到底都是当时社会经济状况的产物”①这其实就是说，道德是由经济状况决定的，经济关系、经济利益和经济基础才是社会道德产生的根源。……