“月考”批判

张 丰

不知何时开始，在大江南北的中学，出现一种约定俗成的制度——“月考”，学校每月组织一次同年级学生的文化课统考，然后进行全年级的分科排名与总分排名，以让学生与班级明确自己在群体中所处的位次，激励先进，鞭策后进。上个世纪末，随着计算机应用的普及，“月考”制度得以便捷地运作，并成为我们习以为常的教学管理手段。

在一次讲座中，我讲了一个故事。回想孩提时，看父母烧饭真有些佩服。那时候，都还是用柴灶烧饭的。在父母伺弄下，几分米、几分水、几分火、几分钟，喷香可口的饭便出锅了。等我们长大成家后，自己开伙烧饭时，却发现配比和火候还真不太好把握。于是，我们就加强烧饭过程的监控，每隔一分钟就观察一下烧饭的进度。烧饭十分钟，锅盖掀九次，最后烧出的却是一锅夹生饭。这可能就是今天的“月考”——一种不惜干扰，甚至破坏“米饭的形成”的过程监控。

用“烧饭”过程中的“频频掀盖”来比喻“月考”，有些滑稽，但也不失形象。其神似的关键在，把教育视为一种产品的制造，把定期观测生产进度作为管理的基本手段。但是在“月考”中，依靠的往往是质量不太稳定的试卷，眼睛紧盯的只是简单的分数，其利用又只停留在班级与学生的横向比较。而且，为了能在“月考”中看到立竿见影的效果，不少教师倚重“灌输”“题海”等短期功利的措施，无暇让学生从容地理解与思考。在这样的教学活动中，学生一路被追逼，也许分数还真被逼着提高了，但在这一学习过程中，学生的得失到底孰少孰多！

之所以“月考”制度能这样延续下来，其背后自然有相应的认识与观念。

首先是盲目地相信考试。在国人的观念中，考试是公平的，甚至是唯一公平的手段。因而过度地依赖纸笔测验。不论试卷是否契合课程标准，不论试卷的命题立意是简单记忆还是理解运用，凡是考试得分，大家都认可，都接受，都以之为据。表面上，这是合理的。但其前提——试卷应是合格的，然而，现实中合格的、能科学评鉴学生学习结果的试卷却并不多。

其次是简单地崇尚高分。我们总以为高分者比低分者优秀，而且分数越高越好。殊不知，98分的学生与95分的学生未必就有差别。而且，可能98分的学生投入的学习时间是95分的学生的若干倍，他为得高分所舍弃的，包括兴趣、爱好等，将无法弥补。这种学习代价并没有为人们所注意。

再次是畸形的排名文化。人们总喜欢将学生按成绩进行排队，表面上是让学生知己知彼，知耻后勇，但这也使相当部分的学生失却兴趣。人们还喜欢按学生成绩给教师排队，甚至与教师的收入相联系，表面上这是打破大锅饭，但这让越来越多的教师用“白眼睛”看待学习成绩落后者，让教师群体变得竞争有余，合作不足。这种排名文化不是真正的促进学习、完善学习的手段，而是强化外在评价、逼迫内在学习的“变形”。

批判和反思“月考”制度，必须站到促进学习的立场。评价的目的首先是诊断，而不是“催逼”。