马克思主义哲学中国化的若干反思

沈佳强

（浙江海洋学院，浙江舟山316022）

马克思主义哲学中国化的若干反思

沈佳强

（浙江海洋学院，浙江舟山316022）

迄今为止，国人对马克思主义哲学研究存在的特殊困难尚缺乏深切的认识，马克思主义哲学中国化本是一件了不起的事，但从一开始就没有走好：为了谋求理论地位的确保、要求理论特权和表达自身为世界观，从一开始就潜在着马克思主义哲学理论被边缘化的危险。随着世界观的斗争，马克思主义哲学进入其中国化进程中发展最缓慢的阶段。

马克思主义哲学;中国化;阶段;世界观

一、汉语马克思主义哲学发展进程的勾勒

马克思在历史上一直备受争议：一方面，很多人认为，没有哪位哲学家比马克思更高尚，但另一方面，没有哪位哲学家比他遭到更多的诽谤与憎恨，因为马克思对旧体系的“摧残”是如此的无情和彻底，深深“伤害”了旧体系的维护者。

马克思主义哲学在中国的历程与中国的社会发展境况相一致。1899年2月，《万国公报》卷121刊载了《大同学第一章·今世景象》一文，介绍了马克思和他的资本学说。这是我们能查阅到的在汉语中最早出现的马克思的名字和他的学说。不过，这篇文章只是译文，中国人第一次提到马克思和他的学说，应是1902年10月16日，《新民丛报》发表了梁启超的《进化论革命者颉德之学说》一文，介绍了马克思和他的社会主义学说。1903年2月，东京留学生主办的《译书汇编》杂志上发表马君武写的《社会主义与进化论比较》一文，将马克思的学说概括为“唯物论解释历史学”和“阶级竞争为历史之钥”。……