意义的未来性:一个符号现象学分析*

赵毅衡

一、意义作为构成物

意义是一个时间性概念，意义的时间本质却是一个极端复杂的问题，因为意义不是被构成物，它是构成，而构成必须要有时间维度。现象学集中于意识分析，符号学聚焦于意义分析，这两门学科共同要对付的是意义问题，即意识在面对对象时如何产生意义，同时意义如何让意识与对象互相构成。

必须说清，有三种时间，本文讨论的是最后一种。首先是“物理时间”，它是“客观的”，可以用同一种计量工具(例如钟表)来作社群公认的测定。虽然现代物理已经证明物理时间并非恒定不变，而只是在常观世界中(在速度—质量不是很微小或极大的物理环境中)给人恒定的印象。不过我们大致上都承认这种时间是公共的，其测量方法(或不可测量的原因)可以是大家所同意的。第二种时间是“生理时间”，是包括人在内的生物作息起居生老病死的生理方式决定的，它在肉体存在的意义上是客观的，相当程度上并非人的主体意志所能控制的。而本文要谈的是第三种时间概念，意识中的时间，有人称之为心理时间，“心灵化(mind-dependent)时间”，或“现象学时间”，而笔者认为，这第三种时间，称为“意义时间”可能更合适，因为意义并不完全是意识决定的。本文全文将以“意义时间”这概念为核心，来讨论意义与时间的关联方式。

作为开场，本文必须描述一下时间的三维:过去、现在、未来。这问题自从中世纪神学家奥古斯丁的解释以来，已成了老生常谈。……