“全天之所能而勿败之，是为善学”
——《吕氏春秋》学习思想解读

□ 燕良轼 王 涛 卞军凤

“全天之所能而勿败之，是为善学”
——《吕氏春秋》学习思想解读

□ 燕良轼 王 涛 卞军凤

“全天之所能而勿败之，是为善学”的观点出自《吕氏春秋·孟春纪·本生》。其意是说，学习与教育不是要增加学习者的天资、天性，而是能够将学习者已有的天资、天性或潜力充分发挥出来，使其不受遮蔽、埋没、浪费，这就是善于学习。学习就是学习者已有天分得到充分展示、充分表现的过程。换句话说，学习不能在学习天资或潜力之外去做什么，而是对已有天资、天分的充分利用与开发。这一观点与现代心理学“遗传决定了能力发展的可能的范围或限度，而环境与教育只能在学习者遗传所提供的范围发挥其决定作用”的观点不谋而合。因此，学习与教育不是在学习者提供的遗传素质之外再额外有所作为，而是在学习者天性资质所确定的范围内充分发挥作用。

学习；天资；天分

一、“全天”：学习就是“达天性”

学习与教育的前提条件就是学习者的天资、天性，也就是我们现代科学所说的人与生俱来的遗传素质。人的天性天资具有可塑性，这是学习与教育的基础和前提。离开了这个基础和前提就无所谓学习，也无所谓教育。教育就是一个“全天”的过程。“始生之者，天也；养成之者，人也。”（《吕氏春秋·孟春纪·本生》）

“全天”就是成全、完善天性，将学习者已有的天性或潜质充分开发出来。按照这样的理解，教育不是要增加或减少学习者的天性，也不是要改变学习者的天性，而是要成全、完善学习者固有的天性，使学习者已有的天性得到充分的发现与表达。……