林纾是时代的产物

张露

摘    要： 我们常常说“作家是时代的产物”，其实“翻译家何尝又不是时代的产物”呢？中日甲午战争失败后，国人开始觉醒。林纾作为主张“向西方寻求真理”的维新派，用翻译西方文学启发国民，救国存亡，所以林纾的翻译很大程度上烙上时代的印记。本文通过韦努蒂的“归化”和“异化”的翻译策略，探讨林纾翻译文本中两种翻译策略选择的原因，从而得出社会和时代背景对他翻译的影响。

关键词： 异化    归化    林纾

我们常常说“作家是时代的产物”，如第一次世界大战之后，美国出现了海明威、福克纳、菲兹杰拉德等一批被称为“迷惘的一代”的作家，他们都经历了第一次世界大战，战争给他们身心上造成了巨大的伤害，战后他们失去了前进的方向，他们感到空虚、寂寞和苦恼。他们想重拾生活的信心，可是尔虞我诈的社会让他们失去了信心，他们只能拿起笔抒发自己的想法。同样，中国新文化运动出现了鲁迅、胡适、李大钊、陈独秀等一批伟大爱国主义的作家，“五四”爱国运动的进行，使得爱国主义者用文字来捍卫祖国的尊严，调动爱国分子的积极性。其实“翻译家何尝又不是时代的产物”呢？十九世纪末，林纾与精通法语的王寿昌合译了中国第一部西洋小说——法国小仲马《巴黎茶花女遗事》，为什么会在这样一个时期引入这样一部西洋小说呢？这与林纾所处在的新旧交替的时代密切相关。在1840年鸦片战争和1894年甲午战争相继失败之后，黑暗的现实社会和亡国灭种的危机笼罩在觉醒的爱国分子中间。……