学校体育的文化密码

张晖

摘 要： 体育之所以备受学生喜爱，而且作为法定的教育组成部分，其深层的文化内涵。其文化密码可以解读为：强者文化和育美文化。技术比对手强，体能比对手强，心理素质比对手强，运动成绩比对手强；技术多样变幻莫测的美，体能爆发超越常态的美，心理稳定波澜不惊的美，运动成绩突破极限的美。强是追求目标，美是终极目标，由体育展示出强壮，由强壮演绎出美丽。

关键词： 学校体育 文化密码 文化内涵

发源于古代奥林匹克的竞技运动，自引入学校并作为一种教育活动而存在的体育，一直以来，对于它的教育作用和目的都是明确的、清晰的，那就是育人，尤其是身体方面。如果把体育仅停留在身体教育，只是强其筋骨、健其体魄，恐怕未得体育的精髓。体育的文化本意是强者更强，我就比你强，我要比你强，引领其发展的是永无止境的进取精神和强大无比的顽强意志，这才符合人类生存进步不断发展的文化本意，体育恰好是最佳的代表。体育文化就是强者文化。强者文化，不是无敌文化。从阴阳相互转换、互为促进的理念讲，美是对强的限制。可以有健美的身材，有力大无穷的肌肉，有风驰电掣的速度，有马拉松般的耐力，但不可有损害健康为代价超越极限的玩命。可以有花样繁多的技术，可以有先人一步的战术，可以有略高一筹的战略，但不可有违反规则损人利己的暗算。可以有拼搏到底的精神，坚定顽强的意志，勇往直前的毅力，从不放弃的坚持，强大无比的心理，但不可有以生命为代价盲目蛮干的鲁莽。

1.体育的起源与发展

体育虽然有悠久的历史，但是“体育”一词却出现得较晚。因为在“体育”一词出现前，世界各国对体育这一活动过程的称谓都不相同。在古希腊，游戏、角力、体操等曾被列为教育内容。十七八世纪，在西方教育中加入了打猎、游泳、爬山、赛跑、跳跃等活动，只是尚无统一的名称。十八世纪末，德国的J.C.F.古茨穆茨曾把这些活动分类、综合，统称为“体操”。进入十九世纪，一方面是德国形成了新的体操体系，并广泛传播于欧美各国，另一方面是相继出现了多种新的运动项目。在学校逐渐开展超出原来体操范围的更多运动项目，建立起“体育是以身体活动为手段的教育”这一新概念。于是，在相当长的一段时间里，“体操”和“体育”两个词并存，相互混用，比较混乱，直到二十世纪初才逐渐在世界范围内统一称为“体育”。

我国体育历史悠久，但“体育”却是一个外来词。最早见于二十世纪初的清末，当时，我国有大批留学生东渡去日本求学，仅1901年至1906年间，就有13000多人，其中，学体育的有很多，回国后，他们将“体育”一词引进中国。在我国，“体育”这个词最早见于1904年，湖北幼稚园开办章程对幼儿进行全面教育时说：“保全身体之健旺，体育发达基地。”1905年《湖南蒙养院教课说略》提到：“体育功夫，体操发达其表，乐歌发达其里。”1762年，卢梭在法国出版了《爱弥尔》一书。使用“体育”一词描述对爱弥尔进行身体养护、培养和训练等身体教育过程。由于这本书激烈地批判了当时的教会教育，而在世界引起很大反响，因此“体育”一词同时在世界各国流传开来。从这里我们可以清楚地看到，“体育”一词最初源于“教育”一词，最早的含意是指教育体系中的一个专门领域。到19世纪，世界上教育发达国家普遍使用“体育”一词。而我国由于闭关自守，直到十九世纪中叶，德国和瑞典的体操传入我国，随后清政府在兴办的“洋学堂”中设置了“体操课”。1902年左右，一些在日本留学的学生从日本传来“体育”这一术语。随着西方文化不断涌入我国，学校体育内容从单一的体操向多元化发展，课堂上出现了篮球、田径、足球等。许多有识之士提出不能把学校体育课称体操课了，必须厘清概念层次。1923年《中小学课程纲要草案》正式把“体操课”改为“体育课”。从此“体育”一词成了标记学校中身体教育的专门术语。“体育”一词在含义上也有一个演化过程。刚传入我国时，指身体的教育，作为教育一部分出现，是一种与维持和发展身体各种活动有关联的教育过程，与国际上理解的“体育”（phyicaleducation）是一致的。随着社会进步和体育事业不断发展，目的和内容都大大超出原来“体育”范畴，体育概念出现“广义”与“狭义”的解释。用于广义时，一般指体育运动，其中包括体育教育、竞技运动和身体锻炼三个方面；用于狭义时，一般指体育教育。近年来，不少学者对“体育”的概念提出了一些解释，但比较趋于一致的解释为：“体育是以身体活动为媒介，以谋求个体身心健康、全面发展为直接目的，并以培养完善的社会公民为终极目标的一种社会文化现象或教育过程。”体育的这一定义既说明了它的本质属性，又指出了它的归属范畴，同时把自身从与其邻近或相似的社会现象中区别出来。总结为一句话：之前身体活动各国有多种叫法名称，但自从引入学校并作为教育一部分一致认可以“体育”定义。换句话说，在学校中进行的身体教育活动才叫做体育，是教育的组成部分。

2.体育的本意与内涵

把古代以希腊为主要的身体游戏或身体活动引入学校，并以体育名称确定，然后以体育课形式固定下来。首先带来的是学生身体素质的提高和拥有强健的体魄，这是早期教育者期望和满意的。无论跑得快、跳得高、跳得远、掷得远，在体能和技术方面都可以证明比以前更进步了，再通过竞技手段判定自己进步多少，在一定范围内确认自己成绩排序。这是看得见的体育功能和表象，都看得见一个身体条件优异、动作技术娴熟、心理素质过硬的优秀运动员的竞技成绩，譬如那些校内众所周知的体育明星。但仅理解是表象的技术体能成绩让教育家们把这种身体游戏活动引入学校中，显然是不够的，仅理解是技术体能成绩才吸引学生参与是不够的。任何一种行为都是有深刻文化背景的，体育的文化背景就是强者文化，争强好胜的文化。在整个体育过程中，无论哪个方面都要比对手强大，不管是集体的还是个人的。总结归纳一个字，就是“强”，就是我要比你强、就是我要强。这就是要求进步的、进取的、上升的、超越的拼搏精神，恰恰与学校教育中素质教育要求相一致。不但超越自我，还要超越对手。一堂体育课下来，返回途中，仍然在讨论那个关键时刻未进的投篮，互相评价这个关键球，投手也遗憾这个关键球，在输球的状态下、在评论的状态下，实则已经埋下再次拼比的种子，一定要好好训练，争取下次机会，赢了对手。或在坚持多年的跑步中，在测试与竞技时，成绩远超预期，必定是对自己的肯定和心理的满足，又拥有了自信，又拥有了继续拼搏的精神。这就是体育的教育作用和预期效果。在学校十几年当中，体育如果仅给予的是身体素质的加强、技术的掌握和成绩的提高，一旦离开学校，则这些必然下降，随着时间的推移，体育对他的影响甚微或消失。如果给予的是精神上的、意志上的、文化上的鼓励和激发，则终身受益、影响一生。终身体育的概念不在于你学到了什么技术，而在于你是不是有锻炼的习惯。

图1 学校体育包含的类别和内容

3.体育的文化密码

3.1强者文化

体育文化就是培养强者的文化。体育作为一种教育形式，其文化内涵是存在的。“文化”一词，不能准确定义，但肯定指精神层面的、意识形态方面的。从身体和精神两方面分析总结体育，可以看出强健筋骨是身体方面的体育表象，强大无比是精神方面的体育实质。之所以把体育引入学校教育中，不仅是看重提高身体素质的基本功能，更看重的是面对人类生存和进步不可或缺的精神指引，强大才能生存，生存才能发展，精神上的强大远比身体上的强壮更重要。体育就是在培养一种强者文化，从身体层面的强壮比拼，上升为精神层面的强大对决。从具体的、有形的比赛，发展提高到意念的、无形的竞争。

在竞技过程中，众多各类比赛，尤以校运会为甚。校运会是运动员大展身手的平台，无论技术、体能、成绩总会受到一番评判和肯定。而运动员为了更好地发挥自己各种能力，会使出浑身解数，取得好成绩。为了评价运动员，以积分和成绩名次排列把运动员划分几个等级，根据不同等级获得不一样的奖励，这个评价标准就是一个衡量强弱的尺度，无论是技术、体能、成绩。成绩越高获得奖励越多，无论是精神上的荣誉、物质上的金钱，奖励的越多，则下次越努力，同时给别人一个示范作用，有更多人参与进来，形成良性循环。这个过程就是体现一个人的强势过程，就是一个争夺第一的过程，让大众认可为强者的过程，更快、更高、更强就是对体育文化的诠释，体育文化就是培养强者的文化。

3.2育美文化

无论从矛盾论的对立统一，还是阴阳学说的主从属性，都能说明体育的强者文化一定有与之对应的另外一种文化存在，这个是育美文化。一味强盛，没有限制或制约的强大，则相当于无敌，无敌则是自取灭亡的最佳捷径。用体育之美对应体育之强，互相统一对立，互相依赖生存。体育本质就是一个游戏，游戏的规则起到两方面作用：发挥技术和规范技术。如拳击与打架。从外表看都是以击倒对方为胜出标志，都是对强者的演绎，但拳击是有具体规则的，什么可以做，什么不可做。反观打架，则无任何规则，也可以说为了击倒对方可以不择手段，不择手段的后果是极其危险的，对生命没有尊重则没有美感而言。追求目标是强大，但终极目标是美观。造成身体的、心理的伤害或损伤，甚至生命体的消失，已经超出体育的意义。为了保持足够强大，持续强大，需要塑造体育之美，限制无节制的强大。所以拳击受到推崇倍加推广，打架则被严格禁止和处罚。又如，体操的动作之美，完全是对身体能力的展示激励。设计出惊鸿一瞥的腾跃姿态，必定是充分挖掘体能的加速器，使人体能、技术、心理有了质的飞跃与胜出，反过来又造就了惊艳刺激的创新动作。两者相互依赖、相互促进、互为转换，不断产生出超越自我和现实的技能。又如，赛事兴奋剂事件，虽然在制造速度、远度、力度、高度方面有显而易见的神奇效果，使人表现得更为强大，但这样的成绩是以损害身体健康为代价的，只是暂时之美、罂粟之效。在体育过程中被严格禁止，以生命为代价的强壮绝无美艳之誉。心理、心态的健全，身体、体质的健康，精神、意志的完善才是育美文化的精髓。

图2 学校体育的文化密码内容

参考文献：

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