教，是为了不教

王进友

“教育”二字，从字面上讲，包含着教育者鞭策、督促学生学习并要关爱学生的意思。而之所以要教、要育，是因为“不学自知，不问自晓，古今行事未之有也。”然而，教育仅仅止步于此吗？

教育不应仅仅止步于教、育，它对学生来讲是一个复杂纷呈的世界，需要学生主动去探索、去发现、去认同、去热爱。正如陶行知所言：“真教育是心心相印的活动，唯独从内心发出来，才能打动内心的深处”。

一、教育的智慧

教育是一项未尽的事业，它不能被定义，但并不意味着它不能被解读。教育者应该做的是解读教育，探索教育的智慧。

1.教育之“勤”

李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”经常被用来形容教师的辛勤，三尺讲台、一纸讲义都凝结着教师的心血。身为教师，敬业的精神、奉献精神是必须具备的。教育需要的就是教育者们多研究、多反思、多总结，不断提升自己的教育教学水平。因此，很多事情教师都要积极主动地去做，而不是被动地接受。教育者要通过不断的阅读学习增添自己的教育智慧，通过研究课程提升自己的课程水平和育人水平，通过观察优秀教师的做法、聆听其经验教训提升自己的管理水平，通过与学生的交流增进师生之间的感情，做到“眼勤、手勤、嘴勤、脑勤”。

2.教育之“慎”

存在主义认为，人是一个可能性的存在而不是一个现实性的存在，人可以自由地选择自己的生活。成长中的学生更是如此。学生是一个不断发展、成长的群体，他们有无穷的可能性和可塑性，因此不要急于对某一个学生下定义，优劣不能按照单一的指标来判定。教育是严谨的、审慎的、长远的。教育的“慎”具体表现在教育者在教书育人的过程中必须是谨慎的，决然不能将知识讲错或者是不懂装懂;也不能没有原则，是非不分、善恶不分。错误是与成长相伴随的，不是教育者强令禁止就可以避免的。身为教师不能随意地否定一个学生，哪怕是这个学生犯了不可饶恕的错误，都应该讲求方法、耐心教导。教师的一言一行都可能对学生产生终生的影响。因此教师要始终提醒自己要谨言慎行。这就是所谓的“慎”。

3.教育之“敏”

教育是一门艺术，它要求敏锐的洞察力和细腻的情感。教育者要善于洞悉、学习新鲜教育思想，灵活处理学科知识，不断提升自我的专业素养，有境界才自成高格;同时还要敏锐观察，善于分析、总结教育教学中存在的实际问题，用细腻柔软的心机敏地处理学生发展中存在的问题、师生和生生关系问题、教师与家长的关系问题。谨记一个“敏”字。让自己能在琐碎的事情中做到游刃有余。

4.教育之“爱”

教育是一份责任，责任的真谛在于一个“爱”字。“教师是太阳底下最光辉的事业”这句话颂扬了教师这个职业的同时也赋予了教师应有的责任。世上没有两片相同的叶子，更何况是孩子，而教育的目的不是把不同的孩子变得相同，而是把不同的孩子变得更加不同。这就要求教师要因材施教，爱每一个不同的孩子。教师作为人生导师必须要有教育情怀：懂得教育、热爱教育、创新教育;要对每一个孩子的人性、生命和个性特长怀有神圣的敬畏：敬畏每一个孩子的存在、敬畏每一个孩子的心灵、敬畏每一个孩子的个性、敬畏每一个孩子的优点和缺点;要帮助每一个孩子发现自己的选择，真正从内心深处喜爱他们，用“爱”引领孩子们面对挑战，实现超越。

不论教育是什么，它都内在地包含了“勤”、“慎”、“敏”、“爱”等智慧因素。我们解读教育不仅是为了获得教育智慧，还应该明确教育的价值，而教育价值的根本是挖掘、提升学生的伟大人性，成就学生的幸福人生。完成这一任务的关键是教师。

二、课程研究和课堂创新

朱永新教授在其博客中写道：“这一点我觉得非常重要，当下中国教育最缺少的就是一种深入现场的田野精神。我有一个朋友发了一个邮件给我，他说：‘当下有三种人：官人、学人、农人。’官人，就是做官的人。我也算是个官人。学人，学者，做研究的人。农人，在田间耕作的人。他说，新教育如果只有官人和学人，永远不能成功，新教育需要农人，需要把两条腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入课堂与孩子们进行心与心的交流的人。我觉得这个非常重要。”他的主要意思是教师首先要立足课堂。不论是传授文化知识、培养能力技巧，还是启迪学生心灵、陶冶学生的情操，其主要途径都是课堂，课堂教学是学校一切工作的核心。传统的课堂教学是灌输式的，忽视了学生的主动性，因此，教师要进行课堂创新，而课堂创新又离不开好的课程设计。如此一来，课程研究又成了重中之重。

1.课程研究

一个学校办学水平的高低取决于教师的课程研究水平，这就意味着课程研究对于一所学校具有重要意义。教师应该深入研究国家课程标准，洞悉国家课程改革的方向，明确课程具备的特性：一是丰富性。在卢梭眼里，大自然是最好的老师，花草树木、飞禽走兽都携带者无穷的奥秘，这都是丰富的课程资源。另外，生活、社会同样是一门学问，应该纳入课程之中。二是创新性。创新的本质是突破，也就是突破旧的思维定式，旧的常规戒律。课程创新是基于教育过程的一种文化创造。三是活动性。“行是知之始，知是行之成”，学生亲身去做、去体验后获得的知识才是最印象深刻的，所以课程的设计要注重活动性。课程研究力求让每一个教师树立大课程观，提升自己的课程水平，明确学科建设的目标;转变教学思维方式，创新形成学科哲学思想;大胆创新课程整合，将与学生学习相关的内容机动灵活地融入课程，以满足学生成长、发展的需要;坚决落实好集体备课中课程项目会商。

2.课堂创新

课堂创新是教师的一项创造性工作。所谓创造性，就是有一种不断前进，向着更完善、更新鲜的事物前进的志向，并且实现这种业已产生的志向。明天一定要比今天做得更好——这是一个创造性地工作的教师的座右铭。课堂创新，首先要有教育追求，也就是有一个明确的育人方向，它指引着课堂创新的道路。其次，就是课程。课程是课堂育人的关键，是实现课堂创新建设、实现育人目标的前提。在研究国家课程，理解、吃透其内容的基础之上，对国家课程进行科学、合理、有效整合。站在课程的高度上，对待学科知识、对待学科教学、对待学生。如此，才能更好地实现课堂创新，实现学科育人。最后就是要研究方法。研究引领教师教学的方法，研究学生自主学习、合作学习的方法，全方位研究学生的学习需要。

三、不教之教

教育的目的是教书育人，那学生能得到什么、会有什么样的反馈？台湾散文家张晓风在《我交给你一个孩子》中有一段话，发人深思：“学校啊，当我把我的孩子交给你，你保证给他怎样的教育？今天清晨，我交给你一个欢欣诚实又颖悟的小男孩，多年以后，你将还我一个怎样的青年？他开始识字，开始读书，当然，他还要读报纸、听音乐或者看电视、电影，古往今来的撰述者啊，各种方式的知识传递者啊，我的孩子会因你们得到什么呢？你们将饮之以琼浆，灌之以醍醐，还是哺之以糟粕？他会因而变得正直、忠信，还是学会奸猾、诡诈？当我把我的孩子交出来，当他向这世界求知若渴，世界啊，你给他的会是什么呢？”这段话映射的是一个母亲的担忧：学校是在怎么样教育孩子，会有什么成果。其实，最好的成果便是如陆九渊所言：“自得、自成、自道，不倚师友载籍”。

1.“8个学会”

（1）学会求知、学会生活、学会做事、学会相处

学生学习的最终目的其实不是知识。知识是可以复制的，但是思想和能力是不可传授和不可复制的。学生应该学会自主学习、主动求知，这也是教育的目的，“要养成儿童的自我教育精神，除跟教师学外，还跟伙伴学，跟民众学，走向图书馆去学，走向社会与自然界去学”。因此学生还要学会生活、学会做事、学会相处。

（2）学会管理自己、学会观察、学会聆听、学会反思

“我们的责任不是用粗野的方式管教学生，我们的责任是用最好的方法组织学生的力量”，而最好的效果就是能够让学生自己管理自己。虽然不是所有的学生自主活动都是适宜的，但教师应该首先给学生一种自由，放手不是放纵，而是给予宽容。观察和聆听也是一种能力，是对学习和生活的敏锐反应。而反思，是进步的最后一根稻草，有反思才有改变。

教师要让学生明确自己的发展目标。现在的孩子也许还不懂这“八个学会”，学习不知道学什么，不会打理自己的生活，不会管理自己的时间，做事不知道轻重缓急，人际关系处理不到位等，就更谈不上去做到，这就需要教师耐心地教导和指引。身为教育工作者、孩子的人生导师不仅要传授学科知识，更为重要的是培养孩子的能力，成长人性，生成智慧。

2.“10个超越”

现在的孩子个性突出，思维逻辑较快，但同时许多孩子也存在很多缺陷，诸如：懒惰、自私、任性、自卑、盲目、争强好胜、依赖性强、不懂合作、不分轻重、自我约束力差等。教师要让孩子在自己的成长过程中不断挑战自我、超越自我，不断磨练自己的意志、强化自己的心灵，力求把自己的一生演绎成一个精彩的故事。

对于孩子的要求有三种情况：超前满足、即时满足和延迟满足。现在，很多父母成了“孩奴”、“电饭煲”，主要原因就是溺爱孩子，对于孩子提出的要求不能合理的回应，逐渐把孩子变成了“啃老族”、“草莓族”。这是家庭教育的问题，暂且不论。在学校教育中，对于学生的要求，教师应掌握一种回应的艺术，不能盲目的答应孩子的要求。这也是身为教师的我们应该注意的一个问题，不能在教育教学过程中做“你只要考多少分、多少名我就可以答应你什么要求”类似的承诺。教师做好了榜样，才可以让学生心悦诚服，才能主动超越自我。

不教，不是彻底放任，而是调动学生的主动性和创造性，做到“8个学会”、实现“10个超越”。“学会”和“超越”不仅仅是一种能力，还应该是一种实践，只有真正在行动中展现出来，才是达到了“不教”的目的。

教育并没有直接推动历史的车轮滚滚向前，也没有把木质的车轮换成履带和轮胎，它只是教会人们如何操作和驾驶，时代便进步了，这便是教育的力量。教育需要我们每一个教育工作者把眼光瞄准未来的同时，立足现实，从我做起，转变观念，改革教法，改善师生关系，努力创设一个培养自主学习型人才的环境和氛围，真正将素质教育实施到教学的每一个环节之中。

（作者单位：山东昌乐二中）