浅析“象”思维与中国古都规划

何敏

【摘 要】本文从分析什么是“象”出发，得出“象”是一种思维方式的结论，并分析“象”思维的特点及其对中国古都规划产生的影响。

【关键词】传统思维 以象喻意 图像体系 主体的价值判断 “器物”的象征意义

引言

有幸拜读过吴庆洲教授的《象天法地意匠与中国古都规划》一文，文章提出影响中国古都规划的三种思想体系，并着重论述了中国古代哲学思想体系中“象天法地”意匠对中国古都规划的影响。文章读完后了解了以前所不知的一些知识。然而，因此文而产生的疑问也一直盘旋在笔者脑海中：中国古都规划在表达这种象天法地的“意”（规划理念）时，为何独独采用了象征手法？由于疑问，而查阅了相关文献。本文试从传统思维方式入手，解此疑惑。

一 什么是“象”

中国古都规划中的“象天法地”出自《周易》，《易·系辞》提出：“仰则观象于天，俯则观法于地”“与天地相似，故不违”。

《周易》对“象”的讨论集中于《系辞传》，《系辞传》言及“象”者共19处，凡37见。《易·系辞上》第八章说得很明白：“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。”从上文可以看出“象”的最初意义，即象征意义。

《易·系辞上》第十二章又云：“书不尽言，言不尽意”“圣人立象以尽意”，因此圣人创立象征形象来全面展示他的思想。可见，“象”是中国古人表达观念的一种手段，《周易》的思想用“象”的方式得以表达出来。

那么，这个“象”的手段，具体是用什么方式呈现的呢？也就是说，用的是一种什么思维方式呢？我们需要回到《易》象本身的形成。……