《黄帝内经》情志护理探究

邹晓婷

【中图分类号】R248 【文献标识码】B【文章编号】1004-4949（2015）03-0393-01

情志是中医学对现在心理学中情绪的特有称谓，其在引起疾病发生发展过程中起着重要的作用，日益引起现代医学的重视。《黄帝内经》记载了丰富的有关情志的理论认识和临床应用方面的经验，为中医心理学的发展奠定了坚实的基础。

1. 情志的产生

情志的产生与人体五脏气血关系密切[1]。《素问.阴阳应象大论》云“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐”，可见五脏精气是情志生成的基础。《黄帝内经》以五脏为中心的整体观认为“喜怒悲忧恐”五志分属五脏，“肝…在志为怒；心…在志为喜；脾…在志为思；肺…在志为忧；肾…在志为恐”，其中又以心为主导，《素问.灵兰秘典论》云“心者，君主之官也，神明出焉”；《灵枢.邪客》云“心者，五藏六府之大主也，精神之所舍也”，所以然则心主神明，是产生心理情志活动的生理基础[2]。

2. 情志致病

情志致病又称“七情”致病，以“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”为代表的情绪导致脏腑气机失调为病。然适度的情志活动是人体正常的精神活动和心理表现，如《素问.气交变大论》所言“有喜有怒，有忧有丧，有泽有燥，此象之常也” ，而且有利于脏腑的功能活动，对于防御疾病保持健康是有益的，正如《灵枢本脏》所言“志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也……志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣”。然而，“生病起于过用”，如果突然强烈的情志刺激，或慢性持久的精神情志刺激，患者无法自我解脱， 情志刺激