论艺术起源的多元阐释

郭金良 （中国艺术研究院 100029）

论艺术起源的多元阐释

郭金良 （中国艺术研究院 100029）

艺术的起源是学界一直关注和讨论的问题，因此，关于艺术起源的阐释也是多元的。本文就西方美学家、艺术学家在对待艺术起源、发生的不同观点予以梳理，探讨艺术起源的多元阐释。

艺术起源；艺术科学；多元阐释

芬兰美学家希尔恩在问世于1900年的《艺术的起源》一书，提出了审美发生学理论——巫术说，将原始艺术的起源与巫术联系了起来。希尔恩认为，原始巫术仪式中的歌唱、舞蹈等，也是艺术的起源之一。他指出：“尽管艺术作品究竟在多大程度上起源于古老的巫术实践以及这种巫术真正意义怎样已被渐渐忘却，然而，巫术的影响显然以多种方式被表现在各种艺术门类中。”1就艺术本身而言，随着时代的变迁，艺术形式的变化也许不具备实质性的意义，但是就像巫术在人类发展的长河中的命运一样，随着时代的变迁其形式将不复存在，但其植根于人类记忆中的奇特继承规定的文化阐释基因像“无形的手”存在于社会生活的方方面面。

时至今日，多元艺术形式的不断出现，如常见的“科技艺术”（Technical Art），“数位艺术”（Digital Art）、“装置艺术”（Installation Art）、“观念艺术”（Conceptual Art）、“行为艺术”、“生物艺术”等打破传统意义上的艺术分类，在世界各国的众多艺术院校得到了认可与发展。如此多样的艺术形式随着时代的发展，不断挑战传统艺术学基础理论能够定义的极限。自“艺术”一词产生以来，其定义的确切表述均无明确答案，而与其关系密切的哲学家、美学家、艺术学家、人类学家、心理学家等均对“艺术”下过有理有据的定义。由此可知，如何阐释“艺术”已经成为开放式的问题。

在任何繁杂的现象面前，一定有最核心的本质规律在发挥作用，艺术亦是如此。将“艺术”作为一门“科学”来定义，源自于19世纪中叶以后产生的经验主义的实证主义方法论。正如哈贝马斯所说：“实证主义标志着认识论的结束，代替认识论的是知识学”2，其标志就是各门具体科学知识的把握取代了哲学形而上的研究。表现在美学上，艺术科学取代了黑格尔的“艺术哲学”。关于艺术的各种具体研究取代了以美学为中心的哲学探讨，“艺术”从此与美学真正区分开来，取得独立存在的地位，成为具有独立研究对象和研究方法的一门科学，为探求各种艺术现象背后艺术的本质即普遍规律，找到了最严肃的理由。

从理论上将美学与艺术区分开来的艺术科学鼻祖是康拉德·菲德勒（Konrad Fiedler，1841—1895），他断言，美与愉悦的情感有关，而艺术是遵循普遍规律的真理的感觉认识，其本质是形象的构成，美学的根本问题是跟艺术哲学的根本问题截然有别的东西。3他指出只有通过真正切合研究艺术态度的科学方法，才能观察其全部内容。

但最早使用“艺术科学”一词的是德国美学家、艺术史家、人类学家恩斯特·格罗塞（Ernst Grosse，1862—1927）。关于艺术科学的概念，在他的《艺术的起源》中作了比较系统而明确的阐述。他认为艺术科学应该分成艺术史与艺术哲学两条研究路线；他还具有开创性的指出：一方面艺术科学是通过探求艺术规律和法则，以形成理论知识体系的学科；另一方面艺术科学具有经验和实证的性质，反对传统美学（艺术哲学）形而上的玄学倾向。这也是艺术人类学形成的雏形。

他指出艺术科学作为一门科学“不能不客观的”，“也不能不保持冷静沉着”，其原因就在于，科学的直接目的并非实际的结果，而是理论的知识。他说：“艺术科学的问题就是描述并解释包含在艺术这个概念中的许多现象”，而不一味的求助于历史或史前时代的研究，特别指明了艺术科学的首要任务就是从原始民族的原始艺术着手研究，从中寻求艺术起源的最初的动机。这不仅为“艺术学科”的产生提供了丰富的研究材料，也为艺术的研究方法、研究内容、研究原则提出了客观的理由。

希尔恩在《艺术的起源》一书中说过即使在人类发展的最原始的阶段，也有艺术存在的一席之地。这说明，艺术在社会活动中占有重要地位。他认为无论是用社会学、心理学还是人类学的任何单纯一个方法，都不能彻底解决艺术的起源问题，因为艺术起源具有最强烈的社会现实感。

艺术产生的主要根源在于社会性的情感表现活动，而情感是社会化的一种因素，“在人类所有的发展阶段上，在所有的种族都会遇到的喜庆或哀悼的集会中，我们都可以找到对于社会表现的相同渴望的结果。作为同样的基本冲动的一个更高的发展，在人类那里出现了艺术活动”4，由此，艺术发生是社会情感、社会活动的一种形式。

对于艺术的起源问题，芬兰艺术家希尔恩独具一格，他应用社会学、心理学、人类学相结合的综合研究方法，以现存原始民族的各种艺术资料为素材，在对各种艺术起源论——古希腊唯物主义哲学家德谟克里特、亚里士多德的模仿说；列夫·托尔斯泰的情感表现说；席勒、斯宾塞等人的游戏说；普列汉诺夫的劳动说；爱德华·泰勒、萨洛蒙·莱纳赫等人的巫术说等，各种艺术起源说一一分析批判的基础上，形成了一套探索艺术起源问题的新思路。

注释：

1.希尔恩.艺术的起源［M］.1900：283.

2.哈贝马斯.认识与兴趣［M］.学林出版社，1999：66.

3.张玉能，陆扬，张德兴等.西方美学史（十九世纪美学）［M］.北京师范大学出版集团，2013：163.

4.张玉能，陆扬，张德兴等.西方美学史（十九世纪美学）［M］.北京师范大学出版集团，2013：697.

郭金良，中国艺术研究院，博士研究生。