纸上的中国：何赖思，从波斯研究到汉学研究

谢锦辉 译

引言

在中外关系史研究中，对双方相互形成的形象分析尤其重要且困难。这些分析之所以重要且困难，是因为相对中西实际交流经验本身，更大程度上反而是这些经验的传播方式逐步形成了西方对中国的认识，同时决定着西方对中国的看法和态度，关于这点我们暂不深入探讨。而中西交流的众多渠道相互交错、相互传接、相互补充或是相互竞争，使得这些分析更为困难。另外，交流者的个人特点、交流的目标群体特点、交流的目的等多方面因素影响着中西交流的实际情况，这更增添了分析研究的复杂性。

下文主要介绍比利时最著名的东方学者之一 何 赖 思（Charles de Harlez de Deulin，1832—1899）所见证和传播的中国形象。文中首先介绍何赖思所处的时代背景，介绍其生平及其著作，随后着重介绍他对中国诗歌的评述。

一、时代背景

耶稣会①I. et J. L.Vissière, eds, Lettres édifiantes et curieuses des jésuites de Chine. （《耶稣会士中国书简集》） Paris： Desjonquères, 2001.在对华研究和交流方面一直占据近乎垄断的地位，而自公元18世纪起这一地位开始遭遇挑战。当然，中国一直并非只有耶稣会士存在②J. D. Spence, La Chine imaginaire. La Chine vue par les Occidentaux de Marco Polo à nos jours. （《想象中的中国：自马可波罗至今西方眼中的中国印象》） Montréal, 2000.，但他们是欧洲对中国大部分认识的来源③I. Landry-Deron, La preuve par la Chine. La «Description» de J.B. du Halde, jésuite. （《中土证言：耶稣会士杜赫德的“描述”》）Paris: Editions de l’EHESS, 2002.，就连最激烈的反对者④尤其是伏尔泰。可见其剧作《中国孤儿》（L’orphelin de la Chine, 1755）及其《风俗论》（Essai sur les mœurs et l’esprit des Nations, 1756）。也不得不从耶稣会士多年积累下来和传播出去的资料中获取信息，从而深受其影响。其他的传教修会对这个奇邦异域的认识只能以很小的声音传播出去。……