不囿成规成“八友”
——从王大凡的赠诗浅析“珠山八友”的陶艺创新

余轩宇，董小军

（景德镇学院人文系，江西 景德镇 333000）

不囿成规成“八友”
——从王大凡的赠诗浅析“珠山八友”的陶艺创新

余轩宇，董小军

（景德镇学院人文系，江西 景德镇 333000）

王大凡对艺友们的题赠诗，虽有戏谑玩笑之笔，却切中肯綮。本文通过对题赠诗的分析，浅析了“珠山八友”身份地位、创作题材、表现手法、组织结构等四个方面的不囿成规。“珠山八友”的“四不囿”，从本质上来说，是继承与创新的问题。

珠山八友；题赠诗；陶艺创新

0　引 言

“珠山八友”是一个颇有意思的名词，因为它的组成人员众说纷纭。目前，比较接受的说法是“珠山八友”前后共有十人，张学文教授在他的《〈珠山八友〉的形成及其结社性质》一文中详细介绍了八友的形成和演变过程，并总结说“‘珠山八友’是以王琦为首、将文人画应用到瓷艺上的一个‘新粉彩’画派，是景德镇陶瓷发展史上的一个引人注目的里程碑。”

如此，以王琦、王大凡、汪野亭、邓碧珊、毕伯涛、何许人、程意亭、刘雨岑、徐仲南、田鹤仙等十人组成的“珠山八友”，最初时以吟诗作画为宗旨的“月圆会”，说它是一个画家群体，说它是一种文化现象，说它是民国瓷的代称，都并不为过。

因为是粉彩瓷板画的高手，对于八友的研究，往往从工艺技法、艺术风格和审美特征的角度进行得较多。其实，“珠山八友”诗书画印俱佳，尤其是他们的题画诗，或是画龙点睛，或是化静为动，或是象外传神，或是交相辉映，显示了独特的文化魅力。对于这样一群“诗中有画、画中有诗”的瓷艺家们的陶瓷艺术，笔者拟从诗歌的角度进行一些粗浅的探讨，以就教于方家。……