论口述历史的“影像转向”*

■ 朱奕亭

论口述历史的“影像转向”*

■ 朱奕亭

口述是最古老的历史言说方式,从“口头传述”到“口述历史”,历史的传承方式从文字记录发展到影像传播。近年来,以“影像”为书写方式的口述历史节目在电视荧屏上大放异彩,《口述历史》《大家》《我的抗战》等节目的热播见证了史学与影像的融合。经过电视媒介的包装和拓展,口述史突破了精英和文字的双重限制,成为可听、可视的大众化的影像文化,为受众带来“身临其境”的历史体验。毫无疑问,影像的介入使口述历史焕发出新的生命力,并形成一道独特的电视文化景观,而这种“转向”背后的原因、意义及随之而来的问题值得我们深思。接下来,笔者将结合影视艺术、历史学及传播学的相关理论,从三个方面探讨口述历史的“影像转向”。

一、转向：历史记忆的影像表达

让克丽奥(Clio,历史女神)走向坊间,是时代的要求,也是民众的呼唤。随着新媒介技术的发展,“当代文化正在变成一种视觉文化,而非印刷文化”①,因此,人们不再单一从纸媒上认知历史,而更倾向于在丰富多彩的影像空间寻找记忆。口述历史的“影像转向”主要通过录音、摄像、电视、互联网等现代技术来实现,它大大拓展了传统史学的叙述范围,使普通民众对历史的认知变得触手可及。摄像技术的普及为口述历史活动搭建了一个广阔的平台,使得口述史向影像传媒的转变成为可能。

从思想源流上看,影像史是由“新史学”孕育而来的。新史观主张“自下而上地看历史”,从精英中心转向关注草根民众,以个人命运来折射社会历史。……