对瓦伊达政治哲学理论的再阐发
——评《阶级分析与政治民主的建构——瓦伊达政治哲学理论研究》

王绍文



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对瓦伊达政治哲学理论的再阐发
——评《阶级分析与政治民主的建构——瓦伊达政治哲学理论研究》

王绍文

孙建茵副教授的新书《阶级分析与政治民主的建构——瓦伊达政治哲学理论研究》是国内首部全面系统介绍东欧新马克思主义中布达佩斯学派成员瓦伊达思想的著作，十分有助于我们获得对瓦伊达思想的鲜活印象。作者立足瓦伊达所处的理论和现实的双重背景，揭示了瓦伊达政治哲学的总问题“阶级分析”，思辨细致地研究了瓦伊达的法西斯主义批判、社会主义理论和政治伦理学内涵。

一、阶级分析视域下的法西斯主义。书中介绍，瓦伊达认为小资产阶级是法西斯主义的基础，他分析道：意识形态方面，小资产阶级遵循总体性原则，即名义上以国家民族为整体，反对一切特殊性；经济社会语境方面，小资产阶级的中间地位让他们感到来自上下两方的生存威胁，加上家庭的“服从”教育，塑造了他们保守主义兼权威主义的性格，这种性格是他们选择武装作战组织的重要影响因素。书中指出，瓦伊达认为资产阶级与法西斯主义之间存在鲜明差异，反对从资产阶级的民主危机直接推导出法西斯主义或将后者看成摆脱资本主义政治经济危机的唯一出路，主张批判地分析作为危机解决方案的法西斯主义。作者认为，这实质上彰显了瓦伊达强调结合资产阶级社会的具体现实来比较分析异质的法西斯主义。书中特别指出，瓦伊达反对笼统地视法西斯主义为资产阶级傀儡，他强调，法西斯主义的政治利益优先于资产阶级经济利益，甚至在许多方面小资产阶级是否定资产阶级的。

二、阶级分析视域下的社会主义。书中研究的第二个主要内容是瓦伊达的社会主义理论，包括三个方面。一是苏东社会主义批判。瓦伊达认为，资本主义社会中资产阶级的利益与政治国家完全分离，其社会“非政治化”肆意发展会陷入完全自由主义危机，“再政治化”的社会主义理应是对它的有效矫正力量。然而，东欧的社会主义只是通过再政治化而为社会主义国家赋予政治权力，其金字塔式结构埋下了官僚体制隐患，违背社会主义自我决定宗旨。二是对如何否定资产阶级社会的分析。瓦伊达认为，社会主义否定资产阶级社会绝非不加区分地全盘否定。浪漫的反资本主义强调彻底废除私有制、彻底消除异化，隐含对个体自由的否定，不符合马克思主义主旨。对资产阶级社会的批判应更致力于实现个体自由，而这恰恰肯定了资产阶级社会最基本的价值和成就。三是关于社会主义建设模式的观点。瓦伊达看到，欧洲的社会主义与苏联存在多方面差异，强制在各国推行斯大林模式不可能实现真正的社会主义。作者认为，这实质上是瓦伊达后现代视角在社会主义建设理论上的映射。

三、阶级分析视域下的个性伦理。既然法西斯主义作为解决资本主义危机的方案不可取，斯大林模式的社会主义也有严重不足，那靠什么迈向真正的社会主义呢？书中展示了瓦伊达在伦理学维度上的理论建构。资产阶级社会的利益差异使无产阶级成为异质性的阶级，无法以整体利益促成阶级意识，因而引导无产阶级形成阶级意识并进行变革的只能是道德，且只能是个性的伦理道德。作者指出，瓦伊达理解的无产阶级综合了经济、社会角色、心理意识等层面因素，超越了传统马克思主义纯粹经济的理解。在瓦伊达呼吁的个性伦理中，主体无须听命于外在力量，只为自己的行为负责，不用追求统一的道德标准。对瓦伊达来讲，个性伦理是获得个性解放、解决现代性危机所致道德失范的唯一途径。

综观全书，作者紧紧把握瓦伊达“阶级分析”这一理论主线，准确分析了瓦伊达政治哲学理论的马克思主义立场，清晰展现了瓦伊达区别于布达佩斯学派其他成员而独立享誉国际学术界的个性理论标签“政治哲学”，在厘清布达佩斯学派内部理论差异的同时，也使该学派的理论面貌更加清晰。

黑龙江大学马克思主义学院)

〔责任编辑：余明全〕