引领学生走进文本的三招两式

陈量文

[摘要]语文阅读教学的关键是学生能真正走进文本，与文本、与作者、与编者、与老师展开对话。然而，由于学生对文本的陌生感及学生知识储备、人生阅历的局限，上述多重对话很难有效展开，激发兴趣成为教师引导学生走入文本的必须手段。

[关键词]阅读教学文本学习兴趣

[中图分类号]G633.3[文献标识码]A[文章编号]16746058（2016）010010

引导学生走进文本是阅读教学的关键，然而，由于学生对文本的陌生感及学生知识储备、人生阅历的局限，课前预习常常停留在朗读课文、解决生字新词等浅阅读层面，课堂学习时又依赖教师的解读，期待老师给予权威理解，很难饶有兴致地走进文本。那么，如何激发学生阅读文本的兴趣，引导学生真正地走进文本呢？笔者依据多年的实践经验，觉得有以下几点可以尝试。

一、借用文本的疑似破绽

俗话说：“智者千虑，终有一失;愚者虽愚，必有一得。”出于主观或者客观的诸多因素的制约，作者在谋篇布局、情节安排等方面可能出现破绽。学生由于长期的思维定式更多的是接受文本传递的信息，一旦得知文本存在破绽，必然会产生强烈的好胜心和求知欲。教师可以利用学生的这种心理，借用文本的疑似破绽激发学生的阅读兴趣。

我们都知道《桃花源记》一文中，作者写渔人刚进桃花源见到桃源中人“男女衣着，悉如外人”，后文又提到桃源中人先祖“避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔，问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”。从秦末到魏晋，时间已经过去了五六百年，人们的衣着必然也发生了很大的变化，而文中却说“悉如外人”，这就是文本的疑似破绽。再如《智取生辰纲》，杨志一行“要取六月十五日生辰”，正是炎热暑天;又因“一站站都是山路”，崎岖难行;为防备强人抢劫“却要辰牌起身，申时便歇”;那十一个厢禁军“担子又重，无有一个稍轻”，好容易来到黄泥岗，却是一个强人出没之所。正在松林里歇息时遇上了孤身挑酒过岗叫卖的汉子，既是强人出没之所，何以那汉子却敢孤身过岗？且天气炎热，喝酒又如何能够解渴？

诸如此类的问题都可以看做是文本自身的疑似破绽，教师如果能在学生阅读文本之前让学生寻找这些疑似破绽，学生必然会阅读兴趣大增，从而自觉深入地走进文本。

二、借助对文本的多元理解

文本解读的多元为学生打开了一个广阔的世界，既满足了学生打破权威话语的心理，又有助于学生在各种解读中形成自己的认识和理解。借助对文本的多元解读不失为引导学生走进文本的好方法。

如关于《从百草园到三味书屋》一文的主旨通常有三种不同的观点：1.用百草园的自由快乐衬托三味书屋的枯燥无味，揭露和批判封建腐朽、脱离儿童实际的私塾教育;2.用百草园的自由快乐同三味书屋的枯燥无味作对比，表现了儿童热爱大自然、喜欢自由快乐生活的心理，同时对束缚儿童身心发展的封建教育表示不满;3.通过对百草园和三味书屋的回忆，表现作者儿童时代对自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心理。三种观点似乎都有依据、都有道理，哪一种更契合文本，更符合作者的原意，就成为一个富有思维含量的问题，必然会引起学生的兴趣，学生自然会在文本阅读中形成自己的观点，找到支撑自己观点的依据。

三、借助别人对文本的误读

文本误读总会存在，文本误读虽然不利于学生正确把握文本，然而误读也是一种教学资源，误读也能带领学生走进文本，让学生在深入阅读文本时明确谬误之所在。

有人在读了《丑小鸭》这篇童话后认为：“丑小鸭最终变成洁白美丽的白天鹅不是丑小鸭自身努力的结果，就算他不被善良而又软弱的鸭妈妈赶走，依旧生活在最初的地方，也一样能变成白天鹅，因为他原本就是一只天鹅蛋。”这种观点显然是对文本的误读，但是也能代表一部分人的看法。在布置课前预习或者上课时，教师可以将这种观点抛出来，让学生在文本阅读中甄别正误。学生整体感知、知人论世后必然会得出“丑小鸭变成美丽的白天鹅是其不懈追求、努力奋斗的结果”的论断。因为文中写到丑小鸭在农家小屋也曾有过一段相对安逸的生活，但他始终没有放弃自己的理想。试想。在已经有了相对安逸的生活后，他如果得过且过，不思进取，怎么能得到最终的幸福呢？丑小鸭正是因为舍弃了安逸的生活，去追求自己的理想，才能在灌木林里认识白天鹅，否则，他永远也不能正确认识自己。

同样，有人对夸父逐日的行为感到不解，认为夸父与太阳赛跑就是自不量力，甚至是自寻死路，夸父就是一个不知天高地厚的傻子。如果教师将“夸父究竟是英雄还是傻子”这一问题交由学生讨论，学生为了寻找有力的依据，必然会主动去疏通文句，了解文意。这样，学生学习文言文“怕”的心理解除了，教师讲授文言文时的枯燥沉闷感也消散了。

四、借助前人对文本的评点

前人对文本已有的评点是引导学生走进文本的契机，学生在了解他人的评点时必然也会产生阅读文本的兴趣。

例如，杜牧的《江南春》千百年来素负盛誉。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开篇就展现出一片迷人的江南春景：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。有人认为能把江南春景写得如此绮丽繁复，令人心旌摇荡得益于“千里”二字，否则，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”

对同样一句诗，前人竟然出现了截然不同的看法。这种现象必能引起学生的兴趣，无需教师多做支离破碎的解析，学生就会在感知诗歌的基础上判别孰是孰非。

五、借助编者对文本的删改

教材的编者在编选教材时出于某种需要对原作进行了删改，如果教师能将原文呈现给学生，可能的话，亦可将原作者对删改文字的态度告知学生，供学生比较辨析，还教材的本来面目，学生天然的好奇心必定会驱动他们认真阅读文本。

如张晓风的《行道树》原文的最后三段是这样的：

这时，或许有一个早起的孩子走了过来，贪婪地呼吸着新鲜的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。

落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活虽然我们放弃了它。

立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。

入选人教版七年级上册教材时，编者为了突出行道树“无私奉献者的形象”将第二节删去了。教师在引导学生分析文本前把这些情况告诉学生，必然能够激起学生比较阅读，评判孰优孰劣的欲望，满足自己作为评委掌握裁定大权的心理。

无论是课前预习，还是课堂上的“先学后教”，带领学生走进文本是提高课堂效率的前提。只有把学生的学习兴趣调动起来，把学生思想的闸门打开，课堂才会充满生机和活力，而充满生机与活力的课堂才能实现课堂效益的最大化。

（责任编辑韦淑红）