论太虚大师对抗战与守戒的调适

韩焕忠

(苏州大学 宗教研究所，江苏 苏州　215123)



论太虚大师对抗战与守戒的调适

韩焕忠

(苏州大学 宗教研究所，江苏 苏州215123)

摘要：太虚大师从义理的角度对不杀生、不干政、不入军阵等佛教的基本戒律进行了必要的调整，以使其能适应僧尼参加抗日的实际需要。他依据《瑜伽菩萨戒本》等对不杀生戒进行了必要的调适，在反抗日本帝国主义侵略的活动中，表现出极高的政治热情。太虚大师从佛教重视慈悲的立场出发，调动了出家僧尼保卫民族、参加抗战的积极性，数十万出家僧尼在抗日战场上从事救伤、护理和掩埋阵亡将士尸骸的工作，将中国佛教的命运与民族的兴亡紧密结合在一起，在民族的振兴中谋求自身的发展。

关键词：太虚；抗战；守戒；调适

古语云，国家兴亡，匹夫有责。但具体到每一个公民，因社会角色不同，其所尽责的方式方法自然就会有诸多的差异。佛教徒如何在国家振兴和民族繁荣中尽到责任，这是个非常重大的课题，一时不易阐明，我们不妨以太虚大师在抗日救亡运动中如何引导广大僧众积极参加抗战、尽到救亡图存之责任，来看一看广大僧众是如何以佛教义理为依据而服务于国家振兴和民族发展的。

佛教的戒律应随时代因缘有所变化，是谓与时俱进，使佛教获得契理契机地发展，而不能泥古不化，拘执于教条。太虚大师在反抗日本帝国主义侵略时对佛教戒律进行的调适为此提供了充分的佐证。佛陀制戒，规定比丘不得杀生，不得结纳权贵参与政治，不得故往观看军事操练，不得无故出入军阵之中。……