马克思主义生态自然观的“天人合一”之境

孙全胜

(山东师范大学 马克思主义学院,山东 济南 250358)



●人文新论

马克思主义生态自然观的“天人合一”之境

孙全胜

(山东师范大学 马克思主义学院,山东 济南 250358)

随着科技的广泛应用，人对自然环境的破坏日益突出，已经吸引了更多学者的目光。工具理性引起的全球的生态危机和消费主义引发的人的片面短视，已经吸引学者把研究焦点对准人与自然的关系问题。很早之前人类就开始关注人与自然的关系问题，早在二千多年前，以孔子为代表的儒家学者就发出了“天人合一”的倡议；而在近代，马克思主义者也提出了“人与自然统一”的思想。虽然，马克思主义的生态观和儒家的“天人合一”思想产生的背景和年代不同，但是，它们有着一定的交融之点和内在契合之处。马克思主义生态自然观中蕴含的“天人合一”之境，对创建美丽中国和构建和谐生态系统是有实际意义的。

马克思主义；自然观；天人合一；生态伦理

工业革命之后，人类对自然的改造力度逐渐增大，这既为人类带来了大量的物质财富，又为人类带来了更加严重的环境破坏和生态失衡，迫使人类不得不重新思考人与自然的关系。日益扩大的生产实践让人类意识到自然并非是人类的附庸，而是与人类生存息息相关的生态共同体。因此，人类更加重视生产实践对环境的影响，更加谨慎的处理人与自然的关系。我们需要抛弃陈旧的人类中心主义思维模式，超越了现有的生态伦理范式，将伦理关怀推广到自然和其他生物，将公平正义、权利义务拓展到自然系统，倡导既要对人讲生态伦理、也要对自然和其他生物讲生态伦理。……