小学语文教育呼唤人文精神

田秀芹

（吉林省白城市通榆县新兴学校 吉林 白城 137200）

摘要：语文，顾名思义，包括说的语言和写的文字，或用于写人叙事，或用于抒情明理，历来具有表情达意的交际性、工具性功能，这是语文最基本最起码的效用。但认为语文教育应仅仅局限于工具性，那就远远不够了。

关键词：小学语文；人文精神

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2016）04-152-01

语文，顾名思义，包括说的语言和写的文字，或用于写人叙事，或用于抒情明理，历来具有表情达意的交际性、工具性功能，这是语文最基本最起码的效用。但认为语文教育应仅仅局限于工具性，那就远远不够了。

其实，语文教育更具根本性、目的性的功能是其人文性的方面。然而，受中国长久科举传统的影响，人们往往只满足于死记硬背传统的标准答案，满足于字、词、句的读写记和课文被肢解后的条分缕析，而真正思想智慧的启迪、美好情感的熏陶、审美的鉴赏却被大大地忽视了，学生人文精神的培养被搁置一旁，结果是，只见树木，不见森林，捡了芝麻，丢了西瓜，舍本而逐末，忘记了语文教育的根本目的。以至语文教材学过后，学生没有什么深刻的感受，既无思想情感的升华，也无人文品位的提升，审美情趣缺失。从小学到初中、到高中，语文课本学了一大摞，但教育效果较差，完全跟着教材爬，往往培养出的学生思想贫乏、麻木、情感冷漠，没有自己的思想，没有自己的灵魂，没有自己的感觉。难怪一位著名的学者一针见血地指出：学十本语文教科书，不如读一本好小说。

当然，导致语文教育这种不良局面的因素并非仅仅由于历史传统的影响，跟不合理的教育体制，应试教育的现状，教材编写设计思路的陈旧、狭隘，语文教师自身人文素养的高低等等都有密切的关系。只强调工具性、缺乏人文精神的语文教育流弊相当普遍，从青岛语文教师王泽钊的遭遇可见一斑。王泽钊看到语文教材所选文章缺乏人文精神，于是他亲自动手选编语文教材，把他认为最好的世界级文学大师的作品拿来指导学生学习、欣赏，带学生到大自然中去上课，亲近大自然，感受大自然，“判天地之美，析万物之理”，只用四周的时问申讲全国统编教材，效果很好，学生高考语文成绩也很高。就是这样位敢于跳出现有教材的藩篱，有见地、有头脑、有修养、有胆识的好教师，却被校方、同事、家长们视为“另类”，视为“特立独行”，因不为所容而被辞掉教职。而视教材为神圣，本来就不合理的语文教育模式倒成了“天经地义”，畅通无阻，这实在令人口深思。

要想使语文教学真正体现出人文精神，语文教师自身的素质非常关键。自己首先得喜欢读书，真正把书作为自己的精神家园。黄山谷说，三日不读书，语言无味，面目可憎。腹有诗书气自华，只有老师自己有学问，才能去感染学生，展现教师的魅力和风采。教师光懂教材不行，必须拓展知识面，对文学必须有一个审美意识，能告诉学生什么是美的，能引导学生去鉴赏美的作品，进人美的境界。鲁迅说，中国文字有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目。现在语文教材中符合这“三美”的文章有，但比较少一些，设计思路陈旧，缺乏新意。合格的教师对教材应该能人能出，能超越课本而不拘泥于课本。在课堂上要把古今中外真正的美文拿来给学生鉴赏，要用美的语言把孩子引进“三美”的境界，必须有这个硬工夫、真本事才行。语文教育要有诗性的注入，个性的张扬，营造一种诗的氛围，培养一种诗的性情。应该通过思想的碰撞，心灵的震撼，让学生长出自己的脑袋，用自己的眼光辨别善恶、美丑。要让学生感到愉悦、轻松、兴趣益然，而不是呆板、枯燥乏味、味同嚼蜡。语文教学的课堂应该有泪水与笑声，应该让人文精神的光辉照亮每个学生心灵的深处，使学生受到人文精神的洗礼。

有一个例子让笔者深思，某学校讲朱自清的《背影》一文，共用六堂课，主要讲字、词、句和肢解后的段意等，我问学生学了《背影》有什么共鸣、体会、所思吗？他说都没有，学生竟然没有欣赏出美来。这就是语文教育的最大失败，这是教师只侧重工具性教学的后果，把美文一肢解就全完了。我们的教育失去了人文精神，深里的父爱基感受不到，未能引起学生心灵的一丝震撼，记住字、词、句、中心思想、段落大意的标准化答案又有什么意义呢？美文不能肢解，诗歌更不能肢解。

作为一名语文教师，不一定是一名作家，当然是_名作家更好，但最起码会写些文章，要成为一名文学爱好者。要有独到的眼光，要把教材作为一种参考，不能完全顺着教材爬，或者作为教学参考书的传声简，要带学生走进更宽广的人文空问这往往是课本上没有的。要想方设法唤起他们的感觉、兴趣，器得学生爱听，引导学生多读书。不能把教材教死，重在打开学生思路，培养一种全新的恩维方式。工具性教育是一种偏废，不讲审美鉴赏，老师陷入条分楼析中不能自拔，学生淹没在无边无际的题海中。这种标准化教学，使学生无暇思考，没人点拔，没有自己的感觉，没有自己的思想，写出文章没有自己的个性。