楚辞：神一般的存在

岩泽

虽然楚辞流行的时间并不算长，但它在中国文学的长河中，仿佛神一般的存在，值得我们去探究、品味。

『若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。』

“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。”云雾缭绕的深山谷坳之间，一个人影影绰绰，她身披薜荔，腰束女萝，含情脉脉，嫣然巧笑，温柔可爱，形貌姣好。在屈原的笔下，山鬼化身为痴情的女子，在云山苍茫处等待着她的恋人到来，然而风雨交加、天色向晚，情人一直没有出现，女子满心的期待逐渐化为哀怨，流淌在天地之间。

“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归。泬漻兮天高而气清，寂寥兮收潦而水清。”宋玉的这篇《九辩》中，虽未见人，然而萧瑟荒疏的环境描绘，将一个“悲哉”渲染得淋漓尽致，从这里我们便可以感受到，在这个氛围中出场的人物必然是悲凉的英雄。

屈、宋这种“书楚语、作楚声、记楚地、名楚物”的诗篇，大量衬以“兮”字，相当于现代诗中的“啊”，与相对工整简洁的《诗经》比起来“任性”了一些，但大量的语气助词将情绪渲染得更加饱满、酣畅，从而成就了今天我们称为“楚辞”的文体，因以屈原《离骚》为代表，故又称“骚体”。从战国开始到西汉末，屈原、宋玉、贾谊、东方朔、王褒、刘向等人都加入了楚辞的创作队伍，并由刘向辑成一本诗歌总集《楚辞》，成为中国文学史上独特的一支。

虽然楚辞流行的时间并不算长，但它在中国文学的长河中，仿佛神一般的存在，值得我们去探究、品味。……