儒家伦理与市场伦理研究综述

□文/曹雄娜 宋亚伟 武记花

（河北经贸大学公共管理学院 河北·石家庄）

在我国改革开放的实施下，尤其是市场经济的盛行发展，从而引起人民的生活观念和生活方式发生了巨大的变化，我国的传统道德观念在市场经济的发展过程中越来越凸显出其不适应性，市场经济交往过程中存在“市场秩序混乱、道德缺失、人情冷漠、重利轻义”等严重现象，因此如何将儒家伦理与现代市场伦理融合具有较强的现实意义。而传统伦理中占主导地位的儒家伦理在随着市场经济体制建立后，没有及时建立与之相适应的市场伦理和市场道德。笔者搜集了1996～2013年的10篇相关文献进行分析和总结，在儒家的传统伦理向现代伦理转化和结合的过程中应该取其精华，去其糟粕；儒家伦理应在与时俱进的今天对其进行创造性的改进之后，与市场经济相结合形成现代市场伦理来规范市场经济活动具有较强的现实意义。

（一）市场伦理的内涵。陈桂荣（2001）在《浅议儒家伦理与市场伦理——兼与章建刚同志商榷》中指出市场伦理是指在市场经济条件下人类生活与交往必然蕴含着的某些伦理原则与规范。主要包括商品交换、资源分配领域或者通过物与物的关系而表现出来的人与人的伦理关系，又包括以市场结构为基础的社会生活中个体与他人、个体与群体等多方面的伦理关系。

还有的学者将市场伦理定义为：市场伦理是指强调透明的、可信任的、有责任感的个人或组织的市场营销政策和行为，以诚信公平的态度对待消费者与其他利益相关者；也有学者给它这样的定义：市场伦理是关于如何将伦理标准运用于市场决策、行为与制度创立的一种系统性研究。

（二）儒家伦理与市场伦理的关系、冲突、融合

1、儒家伦理与市场伦理的关系研究。孙国珍（1996）在《儒家伦理与市场经济伦理》认为市场经济的伦理道德，是适应市场经济发展需要而产生的，是市场经济的精神支撑，它对市场经济的发展起着一定程度的保护和激励作用；韩雪风（2000）在《论儒家伦理与市场经济的文化整合》认为市场经济的发展应该与儒家伦理的精华结合起来；陈桂荣（2001）在《浅议儒家伦理与市场伦理——兼与章建刚同志商榷》表述了与章建刚相反的观点，他认为儒家伦理与市场伦理在某些方面是可以融合的。白明东（2004）在《儒家伦理与现代市场经济》认为儒家伦理与市场伦理是冲突和契合相结合的关系；王明英（2006）在《儒家伦理与现代市场经济的融合》中就两者的关系和如何融合进行论述，他认为社会主义市场经济的建立和完善离不开中国传统文化的主干儒家伦理。唐凯麟（2000）在《冲突、契合、互补优化——论儒家伦理与现代市场经济》认为儒家伦理与市场经济的关系是复杂的，二者由于异质相互冲突，导致在精神倾向、理性方式等都是如此，二者又存在一些契合的因素；章建刚（2000）在《儒家伦理、市场伦理和普遍伦理》认为市场伦理和儒家伦理是两种完全不同性质的伦理，儒家伦理是在古代发展形成的，但是市场伦理是随着现代市场经济的发展形成的，儒家伦理不能成为支持现代市场制度的基本伦理。迟成勇（2009）在《论市场经济背景下儒家伦理精神的现代转化》就儒家伦理与现代市场经济的冲突点进行阐述；周蓉（2010）在《传统伦理道德的现代转变》中指出社会的运行离不开道德的调节。也认为随着社会的发展，传统的儒家伦理道德中不适应现代社会经济发展的因素越来越明显，所以儒家伦理必须向现代化转变；胡敏中（2013）在《儒家伦理与市场社会》中认为随着市场经济的发展，儒家伦理已经与其发展需要不适应，原因在于市场经济固有的伦理。

2、儒家伦理与市场伦理的冲突。孙国珍（1996）在《儒家伦理与市场经济伦理》认为适用于经济领域的价值准则并不能适用于伦理价值，也同时认为的观点是市场经济伦理是伴随着市场经济的发展而相继变化的；唐凯麟（2000）在《冲突、契合、互补优化——论儒家伦理与现代市场经济》认为儒家伦理的发展与形成并不是在商品经济或者市场经济的基础上形成的，而是以宗法等级制度和自然经济为基础形成的；章建刚（2000）在《儒家伦理、市场伦理和普遍伦理》认为普遍伦理（西方的基督教伦理）与市场伦理是相融合的，而儒家伦理与市场伦理是两个不同性质的伦理；白明东（2004）在《儒家伦理与现代市场经济》认为儒家伦理的消极作用如其重视“重义轻利、以和为贵”等都与现代市场经济的发展不相适应；周蓉（2010）在《传统伦理道德的现代转变》认为传统伦理现阶段的特点和趋势是伦理道德规范法律化、公德与私德的分化、道德功能组织化和主导道德和多元道德并存。

3、儒家伦理与市场伦理的融合。孙国珍（1996）在《儒家伦理与市场经济伦理》认为传统伦理中的“诚信”和“敬业”是市场经济所需要的；唐凯麟（2000）在《冲突、契合、互补优化——论儒家伦理与现代市场经济》认为儒家伦理的互相帮助与交往思想、自强自律精神、诚信为本原则等，可以通融于市场法则中，对其发展发挥积极作用。章建刚（2000）在《儒家伦理、市场伦理和普遍伦理》提到儒家伦理中的“恕道”以及其商业伦理都可以被市场伦理所引用；韩雪风（2000）在《论儒家伦理与市场经济的文化整合》认为市场经济的发展离不开儒家伦理的支持，应该与儒家伦理的精华部分相结合从而为市场经济的发展提供精神伦理。如“道德自律精神、家庭社会地位和职能传统、贵和、恒产”等优秀伦理。白明东（2004）在《儒家伦理与现代市场经济》认为儒家伦理的“己欲立则立人，己欲达则达人”、“诚信为本、自强不息”等对于市场经济的发展有积极的促进作用；强以华（2004）在《儒家伦理与市场经济》认为儒家伦理的“天行健，君子以自强不息”等来教化现代市场经济的运行主体和客体在市场经济活动中应该遵循和发扬儒家伦理的精神，为了更有效地推动市场经济快速蓬勃发展。王明英（2006）在《儒家伦理与现代市场经济的融合》认为儒家伦理所提倡的互助交往精神与市场经济所需要的互利交往原则是相互融合的；儒家伦理注重规范与秩序的意识与现代市场经济对规范与秩序客观要求也是一致的；儒家伦理提倡的“自强不息、宁简勿奢、重群克己”等精神可以成为促进市场经济发展的精神动力；儒家伦理的“诚信为本”等规范更是直接与市场伦理相融合的；迟成勇（2009）在《论市场经济背景下儒家伦理精神的现代转化》认为儒家伦理的“重义轻利、重合息争、重德轻法、重群轻己、等级制度”等思想应该根据现代市场经济的特点转化为“义利合一、竞合精神、德法并重、群己兼顾、自由平等”，进行了创造性的改造来适应社会主义市场经济的发展需要；胡敏中（2013）在《儒家伦理与市场社会》就如何使儒家伦理与现代市场经济融合提出了当今社会“道德流失、人情冷漠”严重，应该发挥儒家伦理中的“五常伦理”融入到市场经济中来，发挥其应有的价值和作用。

总之，儒家伦理是我国的优秀文化传统，应该用继承和发展的眼光来改造它，市场经济发展过程中的不完善以及制度的不健全，现代都需要以儒家伦理的精华与现代市场伦理结合起来，进行与时俱进的文化融合，在符合我国国情的道路基础上成为发展我国市场经济的精神力量。当代中国要达到善治，充分利用并且改造儒家伦理资源是必要的，也是现实可行的。研究的局限性主要是如何实现儒家伦理与市场经济的优化互补的制度条件尚待深入研究。

［1］孙国珍，王慧.儒家伦理与市场经济［J］.内蒙古师大学报（哲学社会科学版），1996.1.

［2］唐凯麟，罗能生.冲突、契合、互补优化——论儒家伦理与现代市场经济［J］.孔子研究，2000.2.

［3］韩雪风.论儒家伦理与市场经济的文化整合［J］.探索，2000.3.

［4］牛磊.儒家经济伦理与市场经济伦理［D］.曲阜师范大学，2003.

［5］白明东.儒家伦理与现代市场经济［J］.山西煤炭管理干部学院学报，2004.1.

［6］强以华.儒家伦理与市场经济［J］.哲学动态，2004.12.

［7］王明英.儒家伦理与现代市场经济的融合［J］.商场现代化，2006.22.

［8］迟成勇，郭广银.论市场经济背景下儒家伦理精神的现代转换［J］.北京科技大学学报（社会科学版），2009.