马克思主义女性主义视角下的《爱玛》

王丽，朱传莲

（文山学院 外国语学院，云南 文山 663099）

马克思主义女性主义视角下的《爱玛》

王丽，朱传莲

（文山学院 外国语学院，云南 文山 663099）

《爱玛》是英国著名小说家简·奥斯丁的著作。她一生完成了六部小说，其中《爱玛》是她的巅峰之作，被很多评论家认为是她最成功、最成熟的作品。这不仅是指她的写作技巧，而且是指她思想认识上的成熟。随着西方女性主义文学批评理论的蓬勃发展，简·奥斯丁作为表现女性意识的女作家的先驱，她对英国女性文学的产生、发展及18世纪以后的文学产生了重要影响。该文用马克思主义女性主义批判中的男性统治中的父权制、资本主义经济制度、资本主义伦理道德来解读《爱玛》。

马克思主义女性主义；女性主义；《爱玛》；简·奥斯丁

《爱玛》是英国著名小说家简·奥斯丁的著作。简·奥斯丁，英国最早发表现实主义小说的女作家，她生于英国小乡镇史蒂文顿的一个牧师家庭，几乎从未接受过正规教育，但由于家庭文学空气的熏陶而成为著名作家，其作品主要描绘她在狭小生活圈子里所熟悉的中产阶级的家庭中青年男女的恋爱婚姻及其心态，具有观察细致、人物刻画惟妙惟肖、评论尖刻等艺术特色。简·奥斯丁从20岁左右开始创作，共发表六部小说。其中，《爱玛》是她的巅峰之作，是她最成功、最成熟的作品。作者通过《爱玛》对资本主义经济制度、资本主义伦理道德以及以男性为中心的家长制社会中妇女恋爱状况进行了细腻深刻、幽默讽刺的描写，揭露了妇女在当时社会婚姻制度下的不幸遭遇，成功地塑造了一个勇敢执着地追求幸福美满婚姻的反抗女性形象。

一、文献综述

简·奥斯丁通过《爱玛》体现了她本人的恋爱观，生动形象地描绘了当时英国乡绅阶层的方方面面，她的现实主义思想冲破了当时正统的观念，给人们以启示。如今，《爱玛》成为了文学宝库中的瑰宝受到了广泛的肯定。近年来，人们对《爱玛》的研究甚多。王红丽2007年在《弥足珍贵的个性缺憾——爱玛形象分析》一文中对爱玛的个性进行解读，发现其不完美个性中的另一种内涵，对简·奥斯丁的女性主义意识进行了诠释；赵楠2010年在《从〈爱玛〉看简·奥斯丁的女性意识》一文中通过解读《爱玛》的女性意识，进而探讨简·奥斯丁本人女性意识的觉醒和缺失。然而，对《爱玛》的研究总的来说还不够。在国内外，还没有学者从马克思主义女性主义的角度来解读《爱玛》。本文的创新之处是用马克思主义女性主义批判中的男性统治中的父权制、资本主义经济制度、资本主义伦理道德来解读《爱玛》。

女性主义批评的基本观点认为，西方文明是以男性为中心的，是由男性控制的，妇女属于从属的地位。在家庭、宗教、政治、经济、教育、法律、文艺等社会的所有领域，妇女都受到男性的压制和排斥。[1]1

马克思主义女性主义又称马克思女性主义，是女性主义与马克思主义结合的产物，坚持以历史唯物主义、马克思主义的妇女解放理论为基石，认为女性解放与社会主义的目标一致。马克思主义女性主义理论强调社会关系包括阶级、性别、地域等各种形式的关系，而且认为各种社会关系相互联系和制约。“马克思主义女性主义从资本主义经济政治制度的根源上分析女性受压迫问题，认为女性的从属地位在于资产阶级私有制和阶级压迫，只有把私有制和男性统治的父权制结合起来才能找到女性解放问题的根源，马克思主义女性主义还将性别纳入资本主义制度与关系中，揭示出西方道德伦理的压迫性及其性质，同样揭示出道德作为维持性别压迫的意识形态作用”。[2]41

二、父权制家庭成长下的爱玛

“父权制亦称男权制，是一种以家庭为基础的社会体制，在家庭里，父亲起到承担整个家庭的生活福利的主要作用，从而家庭中也具有权威”，[1]75也就是说父权制是一种由男性控制、掌权的社会体制。在家庭中，男性是主角，而女性是配角。爱玛形象恰恰体现了一种摆脱父权统治的女性意识。在小说中，爱玛的父亲一方面用自己的权力去支配着女儿的一切行为活动；一方面又极其慈爱，对女儿十分娇惯。爱玛生活在英国的一个名叫海伯里的村庄里，她自幼就失去了母亲，是在父亲的统治下成长的。爱玛在海伯里生活了二十多年，可父亲从来也没让她离开海伯里半步，总是把爱玛留在身边，希望能主宰着她的一切。伍德豪斯的这种思想不仅用在爱玛身上，他甚至也想主宰着泰勒小姐，她是爱玛的家庭教师。其实，与其说是爱玛的老师，不如说是爱玛的姐姐，二十多年来爱玛都是在她的精心呵护下成长的。当泰勒小姐出嫁时，伍德豪斯总是念叨：“可怜的泰勒小姐！我真希望她能回到咱家，韦斯顿先生怎么就看上她了呢？真让人遗憾！”[3]4在别人看来，有人娶嫁是一件多么高兴的事，但在伍德豪斯眼里，他家的家庭教师嫁人了却是一种遗憾，一种悲剧。可见，他想主宰一切。这充分体现了当时英国社会潮流中男人统治着一切，完全忽视了女性的地位及想法。如果女性能在社会和家庭中发挥其应有的作用，整个社会和家庭将充满了温馨、爱情和生机。不幸的是，在男权体制下的女性是没有权利，没有机会去施展她们的才能的。但在奥斯丁笔下的爱玛是一个敢说敢做的女性代表，她虽然生活在父亲的管制下，但她也有自己的想法和主张。其中，泰勒小姐就是爱玛在父亲的坚决反对下做的媒，让泰勒小姐有了自己的幸福生活。

奥斯丁认为财产和门第在婚姻中扮演着重要的角色，是幸福婚姻的保障。但她并不赞成只看重财产和门第而不顾情感的婚姻。奥斯丁认为婚姻要以爱情为基础，一个女人应嫁给得到她敬重和爱慕的男子。[4]小说中的爱玛也很独立，她的独立自主意识也体现在她对婚姻的态度上。在小说的开始，爱玛并没有打算结婚，在她与哈丽特的谈话中，这样说道：“因为我相信，几乎没有多少结过婚的女人在她们丈夫的房子里拥有我在哈特菲尔德宅子中一半的权利，我也绝对不会得到现在这样受到真正热爱的重要地位。在任何男人的眼睛里，我都不像在父亲的眼睛里永远在第一位，永远是正确的。”[3]68可见，爱玛已经意识到她那个时代的婚姻实际上对于女性刚刚萌芽的自由自主意识是一种抹杀，是一种束缚。婚姻是对一个女人独立自主的命运的威胁。她清楚地意识到女人一旦结了婚，就有失去身份和地位而成为丈夫的附属品的危险。即使后来她和奈特利先生结婚，她也决定生活在哈特菲尔德，以保证她“为所欲为”的女主人的地位，在十八世纪那样一个女性地位极其低下的父权制社会里，爱玛为了争取独立自主的家庭地位而公开向婚姻提出挑战，这是一种多么可贵难得的精神。可是，从另一方面想，爱玛也有点自私，她明知道结了婚后的女人就没有了地位，成为了男人和家庭的奴隶，但是在整部小说中，她又担任了红娘的角色，这似乎与她的思想有点不符。她帮女性做媒结了婚，这是在害女孩子们，从这一方面来想，爱玛又极其自私，总是随心所欲，从来不顾别人的感受。其实这种性格也是在她的父亲伍德豪斯的溺爱下形成的，从小就没有母亲的她，父亲一直视她为掌上明珠，总是把她带在身边，不让她有半点伤害。

三、资本主义经济及社会原因

伍德豪斯先生热衷于按照自己的方式搞各种社交活动。由于他脾气温和，拥有财富、房子，他便可在自己小小的交际圈里，按照自己的方式左右着他的客人们，之所以能这样，是由资本主义经济所造成的，因为他是当时的大户人家，拥有巨大的财富，人们才听命于他，他才能左右着其他人。同样，爱玛经济上的保障也来自于他的父亲，爱玛生长在富贵人家，生活到了二十多岁，还不知道什么叫忧愁，很少让她遇到苦恼或伤心的事，仿佛人世间的幸福全都集中在她一个人身上了，她不仅在生活上而且在精神上都依附着他父亲丰厚的财产。

爱玛生活在19世纪初英国的一个以男性为中心的父权制社会里，妇女常常被男性控制，女性得不到社会的承认，在经济上没有保障，常常以婚配寻求经济保障，提高经济地位。因此，女孩子要生存，唯一的希望就是找一个有钱有权有势的丈夫，为了实现自己的目标，可以不惜牺牲自己的感情。她们的父母为了使自己的女儿生活上有保障，就像卖商品一样急于出售她们，根本不考虑女儿们的感情和对方的人品如何。但爱玛反对这种思想，她与这种时代的潮流背道而驰，她坚定地认为在世界上的每个人都是平等的，女性不应受到男性的歧视，应该勇敢地追求自己想要的一切。哈丽特在爱玛的影响下拒绝了农夫马丁先生，哈丽特是一个出身卑微没有财产的寄宿生，而爱玛为哈丽特选中的是当地最负盛名牧师丘吉尔，丘吉尔经济丰裕，地位显赫，哈丽特兴奋不已，奈特利站在他们男性的角度一直反对爱玛这样做，他认为身份高尚的丘吉尔是根本不会看上身份低微的哈丽特的。但是爱玛想打破这种世俗观念，一次又一次地为他们搭桥牵线，到最后，让爱玛出乎意料的是，丘吉尔喜欢的竟然是自己，这让自信满满的她受到了严重的打击。其实这个结局也是人们能想到的，或许又可以这样认为，在那个时代，什么都讲究门当户对，作者这样处理，正是引导读者嘲笑当时英国社会上这种普遍的恶习。这也反映了当时的女性无论把自己抬得多么高，她们头上总有一块天花板，四周总有铜墙铁壁，无时无刻束缚着她们。爱玛虽然没有成功，但她的这种敢与恶势力作斗争的精神值得我们每一个人去学习。

四、资本主义伦理道德的压迫

在《爱玛》中，资产阶级伦理道德体现在私生女哈丽特的身上，她是由一个人送到寄宿学校的，一直以不明不白的身份生活着，许多人都看不起她。其实，哈丽特才是最无辜的受害者，却没有人这样想，反而对她进行着残酷无情的迫害。“品德败坏的资产者可以任意玩弄女性，但一切后果又都归罪于女性”。[2]43这充分体现了当时资产阶级道德观念的虚伪和残暴。“这种虚伪和残暴的根源就在于男权统治文化对于女性贞洁的偏见，在男权制社会里，女性的地位是臣属于男权社会的传统和文化的”。[2]43除此之外，作者将逃避现实私定终身的丘吉尔和简·费尔法克斯置于笑柄的地位。费尔法克斯小姐，她本身家境窘迫，没有地位，更没有财产。幸运是，她从小被一个富家亲戚收养，学会了资产阶级上流社会女子应有的礼仪和道德规范，她钢琴弹得非常好。当她回到自己的家中时，周围的人们都一致认为她像其他有才能的年轻女子一样，到一家高等、体面的家庭当家庭教师，并积极地为她张罗和寻找合适的婚姻，到最后，人们却发现，她和牧师丘吉尔私定终身，他们的惊讶足以说明，这是一桩门不当户不对的人们不愿承认的婚姻。他们是一对屈服于社会舆论压力、心里藏着难言之隐的可怜恋人，让人感到压抑。而注重社会公开承认真、善、美的另外两对恋人却受到褒扬。我们可以看出，作者是以此明确呼吁社会对男女平等权利的承认。

女性地位低下在书中体现得淋漓尽致。在爱玛举办的一次舞会上，当所有有身份高贵的女性都被绅士邀请时，唯独身份低微的私生女哈丽特受到了所有人的轻蔑，是奈特利挺身而出，维护她的自尊心，协助她度过尴尬的局面，对讹上欺下的恶劣行为进行打击。除了在各种社会活动中之外，作者还把一所女子学校称为“那种地方”，简单的四个字，表面上是在说学校，实际上无疑也在贬低女子。书中也说到“姑娘们被送到这里，免得在家碍事，在这儿学点鸡零狗碎的知识，因而根本没有毕业回家成了学究的危险”。[3]15女孩子在家里人们认为是碍事，什么忙也帮不上，送她们上学却又只让她们学一丁点知识，不能成为什么知识分子。可见，女性无论在哪里，都受到了歧视。“在男权制长期的宰制之下，一直将女性视为男性的私有财产，而不能展现其聪明才智，在古代的中国，一直强调‘女子无才便是德’，更有所谓的三从四德。女性一直不被当成一个完整的个体，而只是一个附着在男性身上的寄生虫”。从古至今，男尊女卑、重男轻女的思想是一直存在的，女性只被男性当成附属品，女性作为主体的地位没有得到体现。

自从母系氏族的解体，女性基本上就不再是同男性一样具有权利而独立的人，而变成了一个性别符号。男性为了自己的需要，赋予了女性种种服务功能。因此，那些具有贤惠、顺从、美丽等特征的女性成为男性心目中的天使，而得到鼓励和赞扬。长期以来，女性对于这种任人摆布的行为毫无知觉，整体处于不觉悟的状态中。当文明发展到了一定程度，她们的意识也越来越强，逐渐意识到自己存在的意义以及生存的价值。

五、结语

在《爱玛》中鲜明地体现了婚姻是社会变化的起源，是社会改革的力量的观点。婚姻只有建立在男女双方相互尊重、相互爱慕、相互帮助的基础上才能是幸福和美满的，才能成为推动社会发展的一个重要因素。作者通过《爱玛》对资本主义经济制度、资本主义伦理道德以及以男性为中心的家长制社会中妇女恋爱状况进行了细腻深刻、幽默讽刺的描写，揭露了妇女在当时社会婚姻制度下的不幸遭遇，成功地塑造了一个勇敢执着地追求幸福美满婚姻的反抗女性形象。表达了奥斯丁对婚姻的独到见解和渴望妇女争取婚姻自由的愿望，号召妇女自尊、自爱、自重、自强，勇敢地站起来和腐朽的婚姻制度作斗争，从而走上解放自己的道路。奥斯丁的女性意识是不容否认的，其影响也是极其深远的，可以说是她是女性文学乃至整个文学的一个功臣。

[1] 张亚东. 什么是女性主义批判[M]. 上海：上海外语教育出版社，2011.

[2] 左金梅，申富英. 西方女性主义文学批判[M]. 青岛：中国海洋大学出版社，2007.

[3] 贾文浩，贾文渊. 爱玛[M]. 北京：北京燕山出版社，2001.

[4] 赵楠. 从《爱玛》看简·奥斯丁的女性意识[J].文史教育（新校园理论版），2010（6）：32，70.

（责任编辑 王光斌）

An Interpretation of Emma from the Perspective of Marxist Feminism

WANG Li, ZHU Chuanlian
(School of Foreign Languages, Wenshan University, Wenshan Yunnan 663099, China)

Emma is famous English novelist Jane Austen’s work. She completed six novels during her lifetime, including Pride and Prejudice, Sense and Sensibility, Persuasion and so on. Among her works, Emma is her most successful work. It is considered as her most successful and mature work by many reviewers. This comment not only refers to her writing skills, but also refers to the mature in thinking and understanding. With the flourishing development of the Western feminist literary criticism theory, Jane Austen, as the pioneer of women writers, has exerted important infl uence on the start and development of British feminist literature and the later literature in the 18th century. The paper analyzes Emma with the theory of male-domination patriarchy, economic institutions of capitalism and the ethics of capitalism in the Marxist feminism criticism.

Feminism; Marxism feminism; Emma; Jane Austen

I561.074

A

1674-9200（2016）04-0113-04

2016-07-20

王丽，女，云南楚雄人，文山学院外国语学院2011级英语教育专业学生；朱传莲，女，云南曲靖人，文山学院外国语学院助教，硕士，该文指导教师，主要从事英语语言文学研究。