《牟子理惑论》史料价值初探

邵张彬

（华东师范大学历史学系，上海200241）

《牟子理惑论》史料价值初探

邵张彬

（华东师范大学历史学系，上海200241）

《牟子理惑论》作为著名佛教文献，表明在佛教传入中国早期，传统士大夫在儒道思想的影响下，用“格义”的方法来学习佛教，会通儒、释、道三家关系的努力。该书在佛教初传华土时的儒释道三教关系、时代背景与思想状况等方面具有重要的史料价值。但同时也存在着部分缺陷与不足，如书中部分情况与史实不符、对儒释道三教关系存在片面解释、佛教教义与认知水平的差异等问题。

牟子理惑论；格义；史料价值；三教关系；佛教中国化

佛教自传入中土，落地生根，筚路蓝缕，历经数千载之演进，终在中华得以发展流传。佛教从初入中原，再到鼎盛于隋唐，中间之复杂变迁，经历坎坷，不绝于史。关于汉唐佛教文化的典籍与史料，浩如烟海，笔者参考学界相关研究成果，对《牟子理惑论》的史料价值试做探析。

一、专著基本情况

《牟子理惑论》载于《弘明集》卷一，共一卷三十七章。作为一篇早期佛教文化的文献，《牟子理惑论》的结构安排与一般佛经的“序分”、“正宗分”、“流通分”这样的结构处理非常相似。[1]全书采取了“问答体”的文本书写模式，模拟牟子和一位来自北方的儒士在进行问答对话，以融合儒、释、道三教思想为宗旨，针对当时社会中存在的对佛、道、仁孝、捐财、夷夏之辨等诸多问题所产生的各种疑问，一一作了答辩，通过“理惑”达到“弘道明教”的目的。

牟子创造性地采取了“问答式”的写作方式，在主、宾二人多次的一问一答中，将内容依次铺展开来。……