马祖道一禅法解读

李存周

(岭南师范学院 基础教育学院，广东湛江524037)



马祖道一禅法解读

李存周

(岭南师范学院 基础教育学院，广东湛江524037)

摘要：马祖道一在继承南禅禅法基础上，提出“即心即佛”“非心非佛”及“平常心是道”等禅法思想，并首次运用棒喝之教化方式。其禅法思想本性无别，皆表佛法究竟不二之了义，但三者名目有别，只因随缘施教，对治度人之缘故。此三者质同而表异，彰表佛法之自在灵动与道者之无边大悲。

关键词：马祖道一；即心即佛；非心非佛；平常心是道；棒喝

六祖慧能开禅宗南宗顿悟法门，此为禅真正中国化之源头，到马祖、石头禅之中国化更为彻底、极致，此皆因二大士之了了见、淳淳行，能应机而妙诲，鉴当前而不二本然。其中，马祖峻烈张扬，藉喝、棒显机施教，于日常施为、一草一木中彰显无上清净妙道，其“即心即佛”“非心非佛”及“平常心是道”的禅法，被誉为“马祖禅”，具有丰富的内容。

一、马祖之悟道因缘

马祖，幼年出家，曾跟随多位禅师参修佛法，后遇南岳怀让禅师，禅史上有这样一著名公案：

师知是法器，往问曰：“大德坐禅图甚么？”一曰：“图作佛。”师乃取一砖，于彼庵前石上磨。一曰：“磨作甚么？”师曰：“磨作镜。”一曰：“磨砖岂得成镜邪？”师曰：“磨砖既不成镜，坐禅岂得作佛？”一曰：“如何即是？”师曰：“如牛驾车，车若不行，打车即是，打牛即是？”一无对。师又曰：“汝学坐禅，为学坐佛？若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。……